發(fā)布時間：2022-09-24 20:24:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家庭教育的重要性樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】家庭教育 父性教育
1.父性教育的概念
所謂父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。或者通俗地說，由父親來實(shí)施、體現(xiàn)父親人格的家庭教育，父性教育與母性教育加在一起，才是完整的家庭教育。類似的概念，則“父愛教育”，“父職教育”等。但我認(rèn)為，用“父性教育”應(yīng)該更準(zhǔn)確一些。父性，代表了父親這一角色的全部人格與特性。實(shí)施父性教育的前提，是父親們自己先教育自己。所以，更廣義的父性教育，也包括對父親們自己的教育。
2.當(dāng)今社會家庭教育的現(xiàn)狀
2.1 母親教育是家庭教育中的主要部分。
由于中國的父母受著“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會日益激烈的競爭等方面的影響，男人的工作壓力越來越大，應(yīng)酬越來越多，教育子女的重?fù)?dān)基本落在了女人肩上。據(jù)《人民日報(bào)》報(bào)道，一項(xiàng)調(diào)查顯示，目前我國家庭教育中，以母親為主的占50%，以父親為主的占20%，平分秋色的占30%。一些正在讀小學(xué)的孩子總是埋怨父親從來沒有或者很少在放學(xué)的時候接自己。
2.2 父性教育的缺失導(dǎo)致更多的兒童問題產(chǎn)生。
現(xiàn)今，越來越多的孩子長期在父親缺席的家庭中度過其童年和青少年時期。美國哈佛大學(xué)有一個對單親家庭的研究，表明90%以上的兒童問題與父性教育的缺失有關(guān)。上世紀(jì)90年代的一項(xiàng)抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)夫妻離婚后85%的孩子是由女方撫養(yǎng)的。一份研究報(bào)告中談到，在少年犯罪者中，認(rèn)為父母關(guān)系不好的占34.89%，而對照組的普通孩子中只占9.9%。06年曾經(jīng)震驚杭州的“蕭山殺人分尸案”就是一個家庭教育失敗的例子。主謀陳娟從小遭遇父母離異，后來基本跟母親生活在一起，可是母親也同樣忙于工作。曾經(jīng)開朗、活撥的女孩變成了殺人犯。可見父性教育的缺失導(dǎo)致孩子的性情大變，最后因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾就殺人，釀成大錯，毀掉幾個家庭的幸福。
沒有父性教育，母性教育較難支撐，而且較容易變得偏激狹隘。單獨(dú)的母性教育，就像蹺蹺板沒有另一面的重量，難以達(dá)到平衡。可惜，我們現(xiàn)今的家庭教育，基本就是母親一個人站在蹺蹺板上，唯有母親這一側(cè)在費(fèi)心思、在用功，而蹺蹺板的另一側(cè)則空空如也。這就是為什么現(xiàn)在我國有許許多多的家庭教育不成功、孩子不健全、家庭不幸福的一個重要原因。
3.父性教育缺失的原因
3.1 父親錯誤的教育觀念。
在現(xiàn)今的中國，很多父親認(rèn)為教育子女是母親的事，而父親自己的責(zé)任不在此。有些父親甚至認(rèn)為花多些錢將子女送進(jìn)名校，給孩子請名師輔導(dǎo)，進(jìn)培訓(xùn)班等讓孩子受良好的教育他們的任務(wù)就完成了。其實(shí)這樣看來，父親是將自己的責(zé)任推卸掉了。
3.2 父親不當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>
有些父親，在家庭中過于嚴(yán)厲，過于嚴(yán)肅，對孩子的管教過于嚴(yán)格，不僅不會達(dá)到想要的效果，反而會使孩子對其敬而遠(yuǎn)之。不敢接近，不敢溝通，這樣就適得其反了。不僅沒有起到教育的作用，反而使孩子與父親之間產(chǎn)生更大的距離。一個13歲的孩子強(qiáng)強(qiáng)伙同他人將親生父親活活殺死，強(qiáng)強(qiáng)的父親總是對孩子進(jìn)行粗暴的打罵，使強(qiáng)強(qiáng)的身心受到極大的傷害。長期的家庭暴力使強(qiáng)強(qiáng)變的兇暴、易于沖動、控制力差、膽大妄為與不計(jì)后果，可見父親的教育方式很重要。
當(dāng)然父親的教育方式也不能太過寬松，同樣起不到教育的作用，不管怎樣，教育孩子要寬嚴(yán)適度，剛?cè)岵?jì)才會達(dá)到效果。
4.父性教育的重要性
4.1 父性教育對孩子的影響重中之重。
首先，父親會給孩子積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神。通常父親都會是堅(jiān)強(qiáng)的，父親是山，他能支撐孩子的信念，使孩子變得剛強(qiáng)。在孩子遇到挫折的時候，父親總會鼓勵孩子勇敢的面對它，想辦法克服困難戰(zhàn)勝挫折。孩子們最佩服父親的不低頭、不服輸、不流淚的精神。父親樂觀的生活態(tài)度無時無刻不在影響著孩子。
其次，父親培養(yǎng)孩子的探索精神。男性天生就喜歡探索，喜歡新奇的事物。在與孩子一起的時候，父親總會帶著孩子一起進(jìn)行探索。他們會將玩具拆開，在組裝，以滿足孩子的好奇心，而這時母親總覺得他們在搗亂，還會伴有訓(xùn)斥。父親會帶孩子弄一些“惡作劇”，而母親則禁止孩子的這種行為，父親有時會帶孩子弄“大惡作劇”，這樣孩子會更加喜歡探索，并且好奇心會增強(qiáng)。世界上第一架飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟，是在他們父親的啟發(fā)下聯(lián)想、思考所取得的成果。父親會培養(yǎng)孩子大膽的思考，大膽的實(shí)現(xiàn)，充分開發(fā)孩子的想象力。
再次，父親會帶動孩子身體及整體素質(zhì)的發(fā)展。一般與父親常接觸的孩子更容易親近大自然，父親常會帶孩子玩，如爬山，打球，玩沙子，和泥巴等。當(dāng)孩子正處于成長時期，這樣做會促進(jìn)他們的骨骼發(fā)展，身體發(fā)展。而母親則不會帶孩子們做這些認(rèn)為比較危險(xiǎn)的活動。
4.2 父性教育是母性教育不能取代的。
從心理學(xué)的角度來看，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)是不同的。男性勇于冒險(xiǎn)、富于智慧、大度、堅(jiān)定、勇武和暴躁，而女性則穩(wěn)重、溫柔、服從、忍耐、易焦慮和自卑。從這里能看出男性和女性的教育功能是不能互相取代的。
關(guān)鍵詞：智力障礙兒童;家庭教育;重要性分析
智力障礙兒童是指智力明顯低于一般人智力水平的兒童，在智力障礙兒童的特殊教育中應(yīng)對兒童的智力障礙早發(fā)現(xiàn)、早教育，爭取在幼兒階段對智力障礙兒童開展康復(fù)工作。學(xué)校和家庭是兒童的主要活動范圍，在現(xiàn)今的特殊學(xué)校中，智力障礙兒童數(shù)量的增多給學(xué)校開展特殊教育帶來了難題。因此，開展積極有效的家庭教育對于智力障礙兒童的康復(fù)至關(guān)重要。
一、家庭教育對智力障礙兒童的影響
智力障礙兒童作為社會群體，步入社會是每個智力障礙兒童所要面臨的未來。但在日常生活中，智力障礙兒童缺乏必要的自理能力，想要使智力障礙兒童回歸社會，就要對智力障礙兒童進(jìn)行必要的生活技能教育。因此，必要的生活自理能力培養(yǎng)成了智力障礙兒童教育的主要內(nèi)容。現(xiàn)今，特殊學(xué)校教育與家庭教育是我國智力障礙兒童教育工作的主要手段，但在智力障礙兒童數(shù)量逐年增長的情況下，特殊學(xué)校教育已經(jīng)難以滿足智力障礙兒童的教育需求，家庭教育在智力障礙兒童教育工作中的地位日益提高。
在當(dāng)前的智力障礙兒童教育工作中，家庭教育對智力障礙兒童自理能力的培養(yǎng)有著重要的影響。日常生活中，兒童的知識學(xué)習(xí)多是對家庭成員的一種行為模式，智力障礙兒童生活自理能力的形成也將通過對家庭成員的模式得到學(xué)習(xí)。家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一課堂，家長的價(jià)值觀以及認(rèn)識觀都將直接影響到孩子的學(xué)習(xí)。因此，家長教育觀念的正確與否對智力障礙兒童的自理能力教育起著舉足輕重的作用。良好的家庭教育環(huán)境能夠有效地培養(yǎng)智力障礙兒童的自理能力，家長的正確教育觀念將會激發(fā)智力障礙兒童的學(xué)習(xí)潛能，從而為智力障礙兒童的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
在我國的智力障礙兒童家庭教育中，部分家長出于對智力障礙兒童的內(nèi)心虧欠，智力障礙兒童的家庭教育以放任教育為主，使智力障礙兒童缺乏必要的生活自理能力，嚴(yán)重影響了智力障礙兒童的未來生活與發(fā)展。所以，為智力障礙兒童營造良好的家庭教育環(huán)境，積極引導(dǎo)智力障礙兒童進(jìn)行生活能力學(xué)習(xí)，將是對智力障礙兒童生活權(quán)力的尊重。家長在智力障礙兒童的家庭教育中應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，鼓勵和引導(dǎo)智力障礙兒童與外界進(jìn)行交流，耐心地教育智力障礙兒童，為其發(fā)揮自身價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)智障兒童家庭教育的有效方法
1.家長樹立正確的兒童智力障礙教育觀
智力障礙兒童的出現(xiàn)對于每個家庭都是一個沉重的打擊，但家長應(yīng)該勇于面對現(xiàn)實(shí)，不拋棄，不放棄，積極轉(zhuǎn)變思想觀念，對智力障礙兒童開展家庭教育，將有助于鍛煉智力障礙兒童的生活能力，為智力障礙兒童的康復(fù)打下良好的基礎(chǔ)。
2.從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)智力障礙兒童的自理能力
智力障礙兒童的智力低于一般人的智力水平，因此，在對智力障礙兒童進(jìn)行家庭教育時應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)智力障礙兒童的生活自理能力而非學(xué)習(xí)知識的能力。智力障礙兒童總是要回歸社會，必要的生活自理能力將會是提高智力障礙兒童生存能力的有效保障。
3.為智力障礙兒童創(chuàng)造與外界交流的機(jī)會
智力障礙兒童雖然在智力上低于一般人的智力水平，但作為社會群體的一部分，智力障礙兒童同樣渴望與外界進(jìn)行交流。家長在對智力障礙兒童進(jìn)行家庭教育時，不應(yīng)局限于家庭的個體環(huán)境，要敢于為智力障礙兒童創(chuàng)造與外界交流的機(jī)會，為智力障礙兒童樹立良好的自信心，對于智力障礙兒童的未來生活的發(fā)展有著積極意義。
4.對智力障礙兒童進(jìn)行鼓勵和技能強(qiáng)化訓(xùn)練
智力障礙兒童由于智力較普通人偏低，導(dǎo)致其對知識的感知較為遲鈍、注意力較難集中且記憶緩慢。在實(shí)際的家庭教育中，家長應(yīng)對智力障礙兒童的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行鼓勵，為智力障礙兒童進(jìn)行自主學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的支持。此外，家長還應(yīng)加強(qiáng)對智力障礙兒童進(jìn)行技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，防止智力障礙兒童對技能的遺忘，幫助智力障礙兒童樹立生活信心，為其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
在智力障礙兒童教育中，良好的家庭教育會是對智力障礙兒童自立、自強(qiáng)能力的有效培養(yǎng)，家長作為孩子的第一任老師，要在智力障礙兒童的教育中積極發(fā)揮引導(dǎo)作用。我國特殊學(xué)校對智力障礙兒童的教育是為了培養(yǎng)智力障礙兒童的生活自理能力，以便于對智力障礙兒童開展康復(fù)工作。家長應(yīng)積極主動地配合特殊學(xué)校對智力障礙兒童進(jìn)行教育工作，為智力障礙兒童的康復(fù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]叢冰玉，張雅琪.國內(nèi)智障兒童教學(xué)的拓展研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011，1（13）.
一、家庭是人才成長的搖籃，家庭教育是整個教育體系中最基本的教育
在人的一生中，不論是出生前（胎兒階段），還是出生后（嬰幼兒時期、學(xué)生階段到長大成人），都要接受來自家庭成員、成長環(huán)境等潛移默化的熏陶和影響，在這一過程中獲取知識、形成情感、養(yǎng)成習(xí)慣，這就是家庭教育。通常來講，家庭教育可分為三個階段：一是胎教。胎教可以說是人一生中受到的最早、最初的家庭教育。日本胎教、學(xué)前教育專家七田真說：“每個胎兒都是天才，胎教影響人的一生，孩子的教育應(yīng)從胎兒期開始。”資料記載，我國古代時期就出現(xiàn)過胎教，現(xiàn)代社會，胎教更是成了孕產(chǎn)期婦女的必修課。調(diào)查顯示，有90%以上的產(chǎn)科醫(yī)生提倡胎教，80%以上的孕婦接受這一早教方式并身體力行。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，胎兒的素質(zhì)是可以隨胎教的進(jìn)行而發(fā)生變化的。近年來，一些發(fā)達(dá)國家如美國、日本等從事臨床的產(chǎn)科醫(yī)生，通過使用B超、胎兒鏡、腦電圖等儀器，對胎兒醫(yī)學(xué)進(jìn)行了深入研究，結(jié)果證實(shí)：懷孕24周后的胎兒具有一定的聽覺功能，大部分出生后的嬰兒，對在母體子宮內(nèi)曾經(jīng)聽?wèi)T的音樂有記憶表現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)證明：經(jīng)過胎教的嬰兒比一般嬰兒學(xué)話、走路均早，并且反應(yīng)靈敏，記憶力強(qiáng)。二是嬰幼兒教育。孩子呱呱墜地，開始去接觸一個大環(huán)境，并且通過反復(fù)不斷的模仿練習(xí)，來構(gòu)建自己的世界。作為獨(dú)立的生命個體，嬰幼兒接觸的對象主要是父母，在這一時期，父母成為他們模仿的主要目標(biāo)，父母的待人處事態(tài)度、道德觀念、行為方式等諸多方面都時刻影響著孩子。孩子在潛移默化中學(xué)到知識、動作技能以及日常行為習(xí)慣，由于嬰幼兒判斷能力還未真正形成，他們在模仿他人時，不會考慮某種行為是否正確、適當(dāng)，因此，父母在對嬰幼兒教育時，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎，重視細(xì)節(jié)把握，為孩子樹立一個良好的榜樣。三是學(xué)生教育。這個階段應(yīng)該說是人的行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，也是孩子人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，對一個人的未來發(fā)展至關(guān)重要。研究表明，人接受新知識和技巧的能力在學(xué)生時期到達(dá)巔峰，這個時候積累知識和能力，可達(dá)到事半功倍的效果。盡管孩子步入校園，開始從學(xué)校獲得知識，但家庭教育不可或缺。我國古代就有“養(yǎng)不教，父之過”的說法，不允許父母推卸教育責(zé)任，可見家庭教育與學(xué)校教育相比，具有無法替代的作用。但社會上也有一些人認(rèn)為，家庭教育在孩子的成長過程中并不重要，孩子能否成才主要在學(xué)校和老師。這種觀點(diǎn)在中國教育領(lǐng)域里也占有一席之地，致使有很多家長認(rèn)為教育孩子，學(xué)校老師占主要責(zé)任，其實(shí)這是錯誤的觀點(diǎn)。老師教給孩子的是基礎(chǔ)文化知識，而孩子的人際關(guān)系、思維模式和生存能力都要靠家庭教育去養(yǎng)成。事實(shí)告訴我們，因家庭教育的缺失，有的孩子雖然學(xué)習(xí)好，但在其他方面卻有著讓人遺憾的缺陷。考上了名牌大學(xué)，生活卻不能自理，導(dǎo)致輟學(xué)、跳樓的悲劇。有著淵博的知識卻找不到好工作，只因沒有好的職業(yè)操守，只會紙上談兵等等，這一系列問題不斷提醒我們，家庭教育在當(dāng)今的教育體系中地位特殊，十分重要，必須給予高度重視。綜上所述，家庭教育是人生中接受的最初、最基本的教育，是一切教育的基礎(chǔ)、起點(diǎn)和基石，如果沒有家庭教育，人就很難再繼續(xù)進(jìn)行學(xué)校教育和社會教育，更不可能成為優(yōu)秀的人才。家庭教育在整個教育體系中發(fā)揮著不可估量的重要作用，是人成長、成才的奠基工程。
二、良好的家庭教育是孩子成才的有力保障，是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的一劑良方
孩子是祖國的未來，是父母的希望，孩子接受的第一次教育來自于父母，源自于家庭，良好的家庭熏陶對孩子的成長至關(guān)重要。研究結(jié)果表明，良好的家庭環(huán)境能夠使孩子保持一個快樂、向上的心態(tài)，而快樂是成功之道。為人父母都希望自己的孩子將來能夠成功，成為社會棟梁之材，要做到這一點(diǎn)，首先要為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭成長環(huán)境，這是基礎(chǔ)和前提。家庭環(huán)境，主要分為外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個方面，外在重點(diǎn)指物質(zhì)層面的富足，內(nèi)在則是指家庭氛圍的影響，在整個家庭教育中，后者往往起著決定性的作用。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，在全世界500多名諾貝爾獎得主中，有13名誕生在5個家庭中。通過對這幾個家庭跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些人具有一個共同特征，就是都有良好的家庭環(huán)境，接受過良好的家庭教育。同時也發(fā)現(xiàn)有些獲獎?wù)唠m然家庭清貧，父母文化水平也不高，有的甚至是孤兒，但他們從家庭中養(yǎng)成了良好的品行習(xí)慣，學(xué)到了不屈不撓的精神，培養(yǎng)了堅(jiān)韌不拔的毅力，在精神層面，他們足夠富有。可見，良好的家庭環(huán)境傳導(dǎo)給孩子的更多的是一種積極向上的力量，而不僅僅是物質(zhì)上的富足，我們客觀分析家庭教育的重要作用，就不能忽視家庭環(huán)境的影響。另外，家庭教育環(huán)境對社會的影響也不容忽視。良好的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出身心健康的孩子，反之，孩子就容易步入歧途，甚至走上違法犯罪的道路。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國每年離異家庭超過百萬，這些家庭中，有近三成的孩子由于得不到良好的家庭教育，心理與行為越來越不能適應(yīng)社會生活環(huán)境，從而出現(xiàn)品行障礙，產(chǎn)生危害他人、危害社會的行為。筆者在對吉林省女子強(qiáng)制隔離戒毒所的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，吸毒犯罪人員的一個明顯特征是低齡化，戒毒人員中40歲以下占84.6%，20歲以下占6%，這些人員絕大多數(shù)缺少良好的家庭成長環(huán)境。著名心理專家郝濱曾說過“:家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。事實(shí)證明，良好的家庭教育環(huán)境關(guān)系個人的成長進(jìn)步，關(guān)系社會的和諧穩(wěn)定，應(yīng)引起足夠重視。
三、抓好家庭教育的幾點(diǎn)建議
(1)關(guān)注學(xué)生的心理變化，與學(xué)生保持心靈溝通，了解和引導(dǎo)其心路歷程。這一點(diǎn)的要點(diǎn)是，要尊重學(xué)生的選擇，不冒然對孩子做的事情下結(jié)論，尤其是否定的結(jié)論。更不能以自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識判斷對錯，粗涉學(xué)生所做的事。以家長意志批評訓(xùn)斥，強(qiáng)制學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，這樣只會導(dǎo)致學(xué)生更不愿與家庭交流，加上學(xué)生回家次數(shù)少，使學(xué)生與家庭隔閡加深，出現(xiàn)溝通不暢情況。
(2)關(guān)注學(xué)生物質(zhì)生活的合理需求，超出部分一定要清楚原因，正向引導(dǎo)，適當(dāng)節(jié)制。滿足合理的需求，保證學(xué)生生活和尊嚴(yán)，防止其出現(xiàn)過度自卑，讓其保持陽光心態(tài)。也要限制學(xué)生奢侈和虛榮，防止學(xué)生攀比注重物質(zhì)享受，鼓勵其發(fā)展興趣，注重人格修養(yǎng)，讓學(xué)生充分感受到家庭無微不至的愛。須知，愛是一切教育的基礎(chǔ)。
(3)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)常了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)放在重要位置。了解學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常讓學(xué)生介紹所學(xué)課程及取得的成績，多加鼓勵，有助于學(xué)生把更多精力放在學(xué)習(xí)上，避免沾染不良習(xí)氣。多向?qū)W生介紹其所學(xué)專業(yè)中的成功案例，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
(4)家庭解決不了的學(xué)生遇到的問題，要先接受，再考慮應(yīng)對方法。必要時要與老師溝通，或向?qū)＜艺埥蹋辛撕侠砗线m的應(yīng)對辦法后，再與學(xué)生溝通交流，以尊重的心態(tài)與學(xué)生平等交流是家庭教育成功的重要保障，切記不可簡單或者粗暴對待。
關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；發(fā)展心理學(xué)；家庭教育
一、中國親子關(guān)系存在隱憂
傳統(tǒng)中國被普遍認(rèn)為是家庭本位的社會，即家庭是社會關(guān)系的重中之重。中國傳統(tǒng)家庭是以親子關(guān)系為軸心的，家庭的存在是以親子關(guān)系為基礎(chǔ)的，家庭成員的地位以親子關(guān)系來決定，親子關(guān)系重于夫妻關(guān)系。但是在中國這么一個長如此重視親子關(guān)系的國家，在親子關(guān)系這方面卻存在著眾多隱憂。
豆瓣網(wǎng)是一個近幾年在年輕人中頗受歡迎的新興文化服務(wù)類網(wǎng)站。豆瓣上有一個小組叫做“父母皆禍害”，建立于2008年，現(xiàn)如今已經(jīng)擁有近七萬多成員。小組成員以80后為主，主要在此傾訴或反思父母造成的情感或肉體上的傷害，而絕非無理抱怨。小組成員多數(shù)在家庭生活中確實(shí)受到不公正待遇，如直接肉體傷害，間接人格傷害，父母間的矛盾、爭吵、家庭暴力，或?qū)⒆硬魂P(guān)注、冷漠造成的傷害。以及試圖控制孩子的人生，或更為嚴(yán)重的猥褻子女、性別歧視等精神傷害。這些傷害都足以在孩子幼小的心靈上埋下危險(xiǎn)的種子，伴隨著孩子成長性格甚至是人格上面的缺陷。
這種“父母的過錯”之類的話題在“百善孝為先”的中國傳統(tǒng)家庭倫理氛圍中是很難公開來講的，并且很可能成為一種潛藏的隱痛，人們從上一代那里受到的痛苦就很有可能被發(fā)泄在下一代身上，比如受到家暴傷害的人長大后也最有可能成為家暴的實(shí)施者。
八九十年代的年輕人和他們出生在五六十年代的父輩各自擁有著自己的信仰和價(jià)值觀念，彼此看問題的方式和行為準(zhǔn)則也大相徑庭。“父母皆禍害”這種呼聲，并非只是代溝問題。中國正處于復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型期，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被放在最首要的位置，賺錢成為了每個家庭更重要的任務(wù)。社會越來越肯定個人的自由和價(jià)值強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等關(guān)系，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓原本農(nóng)業(yè)社會中生產(chǎn)依賴?yán)先说纳a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的情況轉(zhuǎn)變成更加依賴年輕人的創(chuàng)新科技等生產(chǎn)技術(shù)，家庭生活的重心也逐漸向子一代轉(zhuǎn)移。年輕人對不當(dāng)家庭教育上的掙扎和反抗，以及對話語權(quán)的爭奪在某種程度上來說都是對父權(quán)的消解，其實(shí)這都是符合當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，“父母皆禍害”這種說法大致和尼采的“上帝死了”有某種相像的成分，驚心動魄也發(fā)人深省。
二、“父慈”才能“子孝”
魯迅在《我們怎樣做父親》里就已經(jīng)對中國親子關(guān)系進(jìn)行了深入思考，痛批中國古代的倫理綱常中的親子倫理，認(rèn)為中國父權(quán)太重，幾乎是違反自然規(guī)律的，使得為人子女的終不能得以解放。原話如“他們以為父對于子，有絕對的權(quán)力和威嚴(yán)；若是老子說話，當(dāng)然無所不可，兒子有話，卻在未說之前早已錯了。”“本位應(yīng)在幼者，卻反在長者；置重應(yīng)在將來，卻反在過去。前者做了更前者的犧牲，自己無力生存，卻苛責(zé)后者又來專做他的犧牲，毀滅了一切發(fā)展本身的能力。”①
王朔在《致女兒書》里也表達(dá)了自己對于中國家庭倫理的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“在我們這兒孩子對長輩不敬的事與長輩對下一代的虐待相比是不成比例的，因?yàn)楦改傅臋?quán)力大得多，父母打孩子社會不認(rèn)為是不正常的，國家也不干涉，但是孩子不體諒父母，社會就一片嘩然。”“孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，把孩子訓(xùn)練成一個賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實(shí)是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。”②
蔣勛在《孤獨(dú)六講》里面講到的“倫理孤獨(dú)”，他說“父母是我們最大的原罪，是一輩子還不了的虧欠。”“倫理有時候的確是非常大的暴力，倫理孤獨(dú)是當(dāng)前社會最難走出的一環(huán)，儒家的‘大團(tuán)圓’往往是讓‘不舒服的東西’假裝不存在”。③
中國人原本最依仗和珍視的家庭，卻有可能帶給自己最多無處言說的痛苦，這是多么巨大的孤獨(dú)和絕望。細(xì)細(xì)想來，那些呼喊著“父母皆禍害”的年輕人，也絕不愿意這么輕易地就把成長的責(zé)任推卸到自己的父母身上。我們愿意相信，每個父母都是絕對愛自己的孩子的。但是不得不否認(rèn)，也有很多的孩子，從最親的人身上受到過極大的傷害。
儒家的倫理觀念是強(qiáng)調(diào)“孝”的，“孝弟也者，其為仁之本。”孝不孝順往往是社會衡量一個人的品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。比起承認(rèn)存在于我們社會中的種種親子關(guān)系失調(diào)現(xiàn)象，大眾更傾向于肯定儒家家庭倫理的種種好處，描繪中國人家庭生活的其樂融融，認(rèn)為這是我們比之西方家庭倫理的優(yōu)越之處。還有一句話是“父慈子孝，兄友弟恭”，儒家是承認(rèn)愛是相互的，只有愛自己的孩子的父母才能得到孩子的愛，孩子愛的情感是需要父母來培養(yǎng)的。
三、發(fā)展心理學(xué)對“怎么做父母”的啟示
親子之間的愛，本是人所共有的基礎(chǔ)情感，這甚至是可以推及各種禽獸動物而皆準(zhǔn)的。比起愛，更重要的其實(shí)是怎么愛。在對孩子的培養(yǎng)方面，家庭教育的作用什么都不能代替，現(xiàn)如今科學(xué)昌明，社會發(fā)展，中國的家庭教育似乎還停留在原始階段。“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”等被當(dāng)作教育孩子的普遍法則；孩子被視為私物；父母不尊重孩子的意愿將其作為盛放自己夢想的容器等。小時候，應(yīng)該很多人都經(jīng)常聽爸媽說：“你看別人家的孩子，怎么樣怎么樣…”但卻沒什么人敢說：“你看別人家的父母，怎么樣怎么樣…”。現(xiàn)在社會上已經(jīng)有太多的人在說，我們應(yīng)該怎么做人兒女，卻沒有多少人在真正思考，我們應(yīng)該怎么做人父母。
發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為每個階段都有每個階段完成的成長，如果那個階段的正常成長未完成，以后也不可能補(bǔ)救。舉個例子，里克森的發(fā)展八階段理論認(rèn)為，嬰兒在0-2歲這個階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感，如果父母一味的用條件反射式的養(yǎng)育來對待孩子，做的好就夸獎，做的不好就板起臉來辱罵懲罰，嚴(yán)重的話會給孩子造成深重的不信任感和不安全感，認(rèn)為父母只愛聽話優(yōu)秀的自己，一旦做的不夠好就得不到父母的愛了，父母愛的不是自己，而是自己做出來的成績，這樣的人長大后更容易抑郁，心理不健全。我記得最近很火的一檔電視節(jié)目《爸爸，去哪兒》里面，石頭在別人問他你覺得爸爸愛你嗎的時候，回答說：“我覺得他有時候愛我，有時候不愛我。”這種淡淡的不安全感大概就是因?yàn)樗职诌^于嚴(yán)厲的管教方式造成的，真可謂是兒童集體心理的表達(dá)。在對待孩子的時候，還有這樣那樣的小小細(xì)節(jié)，雖然都看起來好像無足輕重，未免太過小心翼翼了，但是若是都不好好對待，在給孩子造成傷害之后也不好好挽救的話，往往會引起蝴蝶效應(yīng)，可能終有一日會造成不可挽回的后果。過于嚴(yán)苛或是溺愛的教育都是不正確的，是沒有根據(jù)孩子自身成長和發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)的自以為是型的教育。
當(dāng)然也應(yīng)該看到一些好的轉(zhuǎn)變，《爸爸去哪兒》成為了一檔熱播節(jié)目后，人們顯然也增加了關(guān)于親子關(guān)系和與孩子交流的正確方法方面的討論。還有兒童心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等相關(guān)知識的逐漸普及，到了出生在70和80年代的人們慢慢開始也成為了父母親，人們的養(yǎng)育心理也明顯起來變化。可是關(guān)于“怎么當(dāng)父母”這門功課，我們落后的還是太多了。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣勛.孤獨(dú)六講[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2009：239.
[2]魯迅.我們怎樣做父親[M].原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號.
[3]王朔.致女兒書[M].北京?人民文學(xué)出版社，2007：119-124.
注解
①魯迅：《我們怎樣做父親》，原載于1919年11月1日“新青年”6卷6號。
【關(guān)鍵詞】幼兒；家庭教育；幼兒園教育；重要性
一、家庭教育在幼兒成長中發(fā)揮重要的作用
眾所周知，一個人從呱呱墜地起，接觸到的社會環(huán)境便是家庭環(huán)境，受到的最早的教育便是家庭教育。從某種意義上說，家庭教育是對生命的傳承，是對生命質(zhì)量的負(fù)責(zé)，是社會教育中不可或缺的部分，而家庭中的每位成員，在家庭教育中都充當(dāng)著孩子的啟蒙老師。家長在這個家庭中施與什么樣的教育，有什么樣的家風(fēng)，以及家庭的環(huán)境氛圍的好壞等等，都將對孩子的成長起到很大的作用，并對其產(chǎn)生終身的影響。
相對于幼兒園教育而言，家庭教育有著自身獨(dú)特的性質(zhì)，因?yàn)榧彝ソ逃校捎谑芙逃吲c教育者之間具有血緣關(guān)系，是一種至親關(guān)系，對孩子的教育從某種角度來說，可以說是一種家庭的使命感所本能驅(qū)動的，因此，家長這個教育者在對自身的孩子的教育過程中，更能強(qiáng)烈地，直接地、滿足孩子各個方面的需求，全方位地對孩子進(jìn)行耐心指導(dǎo)，從而達(dá)到一個更好的目標(biāo)。同時，家庭教育較幼兒園教育來說，沒有固定的教學(xué)時間和地點(diǎn)，教育模式和內(nèi)容也具有廣泛性。即就是說：家庭教育貫穿了幼兒的整個生活環(huán)境，任何時間和地點(diǎn)都能對孩子實(shí)施家庭教育。由此可見，一個孩子從其身心到言行都深深受到家庭環(huán)境的影響。可見：在幼兒的成長教育中，家庭教育扮演著學(xué)校所不能取代的地位，其教育所發(fā)揮的作用也是與幼兒園教育有著異曲同工之處。
二、家庭教育中應(yīng)注意的問題
我們知道孩子的家庭教育對于孩子的成長的影響極其深刻，因此，孩子的家庭教育模式的正確性則至關(guān)重要，對此，家長在對孩子進(jìn)行家庭教育過程中，應(yīng)該探索出正確的家庭教育理念，采取科學(xué)的教育方法；讓孩子能夠在接受到良好的學(xué)校教育的同時，也能受到優(yōu)良的家庭教育的熏陶從而健康成長。對此家長應(yīng)該從以下幾個方面進(jìn)行培育科學(xué)的教育觀。
（一）應(yīng)樹立正確的教育理念，切不可進(jìn)行“超前教育”
受應(yīng)試教育的影響，加之傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”的思想，一些家長在幼兒時期，就過分注重對幼兒的文化知識教育。抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的錯誤觀念，對孩子進(jìn)行“超前教育”，例如要求四五歲的孩子學(xué)習(xí)拼音，要求五六歲的孩子學(xué)會做l00以內(nèi)的加減法、學(xué)英文單詞、背古詩等。事實(shí)上，這種“超前教育”對于年幼的兒童來說，由于理解能力有限，在進(jìn)行這些學(xué)習(xí)過程時，即使能寫幾個漢字、會做幾個算術(shù)題，也僅僅是孩子的機(jī)械的記憶，根本不能從真正的理解上的角度去消化這些知識，進(jìn)而無法真正掌握所學(xué)知識；除此之外，孩子在被強(qiáng)加灌輸這些對她們而言非常困難的知識技能時，可能會讓孩子經(jīng)常品嘗到失敗的滋味，體驗(yàn)到太多的無能感和挫敗感，這樣的體驗(yàn)會讓孩子錯誤地認(rèn)為：失敗是因?yàn)樽约罕俊⒆约翰荒芨伞ｉL此以往，就會導(dǎo)致孩子的自我評價(jià)產(chǎn)生偏差，其自信心也會逐漸消退，從而影響到今后的學(xué)習(xí)和生活。所以，作為家長應(yīng)該樹立正確的教育理念，對孩子開展科學(xué)的家庭教育方法，在對幼兒的教育過程中，以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，適當(dāng)調(diào)整對孩子的期望，尊重孩子的天性，為孩子提供無憂無慮的成長和學(xué)習(xí)空間。
（二）家長應(yīng)提升自我素養(yǎng)，為孩子樹立好的榜樣
幼兒的成長環(huán)境包括幼兒園、家庭和社會三種。其中家庭環(huán)境是幼兒接觸最為頻繁的環(huán)境，而且家庭環(huán)境對一個人智力的生成、身體的發(fā)育、道德品質(zhì)的發(fā)展、個性特征的形成也產(chǎn)生著全方位的影響。就幼兒來說，在其成長階段，由于年幼對事物的好壞根本無法辨別，而家長的一言一行都被孩子看在眼里，甚至成為孩子辨別事物的標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果家長在平時生活中不注重自身的一些道德和行為素養(yǎng)，那么極有可能成為孩子的學(xué)習(xí)對象。久而久之，孩子就會耳濡目染，在家長的影響下繼承家長的一些行為陋習(xí)。所以，家長在日常生活中，特別是在孩子面前，一定要注意自己的言行，提升自己的道德、文化素養(yǎng)，言傳身教，切實(shí)為孩子做好榜樣。
（三）應(yīng)糾正“滿足孩子物質(zhì)需求大于一切”的錯誤觀念
現(xiàn)在有的家長，因?yàn)楣ぷ鞯绕渌矫娴脑颍烀τ谄渌虑椋瑢⒆訜o暇顧及，更別說特意騰出時間關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)生活。這些家長總是錯誤的認(rèn)為：自己在外打拼事業(yè)，為的就是給孩子創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件，只有滿足了孩子所需的物質(zhì)條件，才能讓孩子更好的健康快樂成長。每逢節(jié)假日總是給孩子買很多的玩具，而自己卻不花時間和思想關(guān)心和陪伴孩子，還片面地認(rèn)為孩子有哪些玩偶的陪伴就足夠了；或者在孩子要求家長一起玩耍時，就用幾塊錢來打發(fā)孩子的要求。固然，物質(zhì)條件在孩子的成長過程中是起到了舉足輕重的作用，但是相比于這些物質(zhì)層面的東西，孩子更需要的是家長對自己心靈上的慰藉，是精神層面上的關(guān)懷。而且過度注重對孩子進(jìn)行物質(zhì)上的滿足，還會影響孩子的金錢觀，扭曲孩子的人生價(jià)值觀。縱觀當(dāng)今社會，很多的犯罪少年或者罹患自閉癥的兒童，歸結(jié)其主要原因不外乎就是因?yàn)樵谄綍r的成長過程中，缺少親人和朋友的關(guān)懷，而導(dǎo)致性格的極端化，或者是缺乏家長的正確引導(dǎo)而步入歧途。因此，只有家長多花時間陪孩子，多關(guān)注孩子精神上的需求，才能更好地拉近與孩子之間的距離，更有效的慰藉孩子孤獨(dú)的內(nèi)心，進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，進(jìn)而促進(jìn)孩子身心的健康成長。
三、幼兒學(xué)校教育過程中，應(yīng)注重結(jié)合幼兒的家庭教育
幼兒在幼兒園接受幼兒教師的引導(dǎo)教育，然而在大部分時間，幼兒都是在接受著家庭環(huán)境教育。要想讓幼兒更好的健康成長，接受更好的教育，就必須充分認(rèn)識幼兒園教育與家庭教育兩者之間的關(guān)系，把這兩種教育理念有機(jī)地融合起來，并貫穿到孩子的整個教育過程中，那么定會取得相得益彰的效果，也會為孩子營造一個更加良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，因此，對于幼教工作者來說，必須做到以下幾點(diǎn)：
（一）幼教教師應(yīng)對孩子定期進(jìn)行家訪調(diào)查
幼兒教師除了在幼兒園對孩子進(jìn)行傳授文化教育知識外，還應(yīng)該定期對所在班級的孩子進(jìn)行家訪調(diào)查，特別是對于班上性格孤僻、成績中下、頑皮、或者特殊家庭環(huán)境中的孩子應(yīng)進(jìn)行更加頻繁的家訪。及時與這群特殊的孩子的家長溝通，向家長反映孩子在學(xué)校的情況，也要對那些在對孩子教育中不負(fù)責(zé)任的家長進(jìn)行思想教育，讓家長能夠清楚認(rèn)識到自己在幼兒教育中的重要性，從而調(diào)動家長的教育積極性。在進(jìn)行家訪過程中，要充滿耐心，對于有些不配合家訪的家長要積極耐心地疏導(dǎo)他們的思想，不能跟他們發(fā)生口角上的沖突；除此之外，教師也應(yīng)樹立好良好的教師形象，規(guī)范自己的言行，切不可在家訪中利用職務(wù)的便利謀取私利，更不能在家長面前妄自尊大。作為幼兒教師而言，還應(yīng)跟學(xué)生家長建立通訊聯(lián)絡(luò)，隨時保持與孩子家長之間的聯(lián)系，通過家長與學(xué)校之間的信息反饋，掌握孩子的情況，及時地對孩子的反常行為進(jìn)行糾正。
（二）幼兒園應(yīng)向家長敞開大門，形成教師、家長、幼兒三者之間的一體教育
我們都知道，幼兒教育不單純只是幼兒園的教育，家長的教育在幼兒教育也發(fā)揮著重要作用。所以，幼兒園在幼兒教育的主導(dǎo)地位中，應(yīng)充分發(fā)揮家長的作用，利用好幼兒家長這一重要教育資源。
1、定期舉辦家長開放日活動，及時告知家長幼兒園的教育理念
當(dāng)今社會無論是在農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都普遍存在一個現(xiàn)象，一些不明事理的家長，在遇到繳納新增學(xué)費(fèi)或者自己孩子在園受到欺負(fù)時，在沒有搞清原由的情況下，就冒然跑到幼兒園進(jìn)行大吵大鬧。這不僅會給孩子在今后入園學(xué)習(xí)中留下陰影，也會影響到幼兒園的自身形象。發(fā)生這種情況的原因是由于：家長對幼兒園的一些規(guī)章制度缺乏了解，因而極易在雙方之間產(chǎn)生不必要的誤會。就此而言，我們可以在每個學(xué)期的開學(xué)前和學(xué)期結(jié)束時，舉辦家長開放日活動，讓孩子家長走進(jìn)校園，全面了解幼兒園，了解孩子在幼兒園的學(xué)習(xí)、生活情況，以及各項(xiàng)收費(fèi)制度；讓家長深入到孩子所在班級，及時了解教師的規(guī)范化教育要求和教育方法，從而解除家長的憂慮。由此取得孩子家長的信任和對幼兒教育的支持。
2、邀請家長參加孩子的活動，增進(jìn)家長與孩子的感情交流
幼兒園在平時的教學(xué)活動中，可以積極組織家長參與到這些活動中，調(diào)動家長的積極性。例如：在六一兒童節(jié)，可以邀請家長參與到孩子們的文體活動項(xiàng)目中，不僅僅只是讓家長充當(dāng)觀眾的角色，而是要讓更多的家長親自參與到活動中來，如：可以讓家長在比賽項(xiàng)目中擔(dān)任裁判或者與孩子一起參與親子表演項(xiàng)目。這樣不僅增加了活動的趣味性，豐富了活動的內(nèi)容；孩子與家長的互動也能更好的促進(jìn)孩子與家長的感情交流，升華家長與孩子之間的親情；除此之外，家長的參與，也能激發(fā)孩子的表演欲望以及增強(qiáng)孩子的自信心，提升孩子的智力發(fā)展。從而更快地達(dá)到幼兒園教育的教學(xué)目的。
總之，無論是通過開展家長開放日活動還是邀請家長參與孩子的教學(xué)活動，對于孩子、家長和學(xué)校都具有積極的影響。在這些活動的開展下，既增進(jìn)了教師與家長、家長與幼兒的情感交流，也更好地培育了幼兒。而且教師在引導(dǎo)家長參與活動的過程中，不僅從家長處獲得了有關(guān)教育物質(zhì)資源方面的支持，也使家長在參與的過程中，學(xué)會了如何引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)，對于幼兒園的幼兒教育來說這將是一種很大的支持。
對此，我們應(yīng)該在對幼兒的培育過程中，充分認(rèn)識到家庭教育的重要性，協(xié)調(diào)好幼兒園教育與家庭教育兩者之間的關(guān)系，充分發(fā)揮家庭教育在幼兒園教育中的作用，借助家庭教育的力量來帶動幼兒園教育的教學(xué)開展，進(jìn)而更好地做好祖國花朵的培育工作。
參考文獻(xiàn)
論文摘 要： 人和天地順，家和萬事興，和諧的家庭氛圍有利于孩子的早期教育和健康成長，家庭和諧對于人生起著定位、定勢的重要作用。
大量事實(shí)證明，兒童早期教育的水平?jīng)Q定了未來人生發(fā)展的高度，兒童早期教育的軌跡決定了人生未來發(fā)展的軌跡，簡而言之，早期教育具有定位、定勢的功用和價(jià)值。對此，著名兒童教育專家蒙臺梭利曾經(jīng)有過精彩的論述：“兒童出生后頭三年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個一生的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對外界的征服，以及所取得的成就來看，人的功能在零至三歲這一階段，實(shí)際上比三歲以后直至死亡的各個階段的總和還要長，從這一點(diǎn)上來講，我們可以把這三年看作是人的一生。”［1］所以，對于任何一個有發(fā)展眼光的父母來說，都不會忽視孩子早期的教育，都會“慎之初”，都會“教兒嬰孩”。把握好這個時期，就很容易培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀兒童。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究表明，從出生到三歲，是人整個一生中發(fā)展最為迅猛的一個時期，也是最為關(guān)鍵的一個時期。在這期間，嬰兒完成了從“自然人”到“社會人”的革命性轉(zhuǎn)變：首先，他學(xué)會了重要的交際工具——語言，初步形成了人生最為核心的能力——注意、想象、記憶、思維等智力內(nèi)容；其次，他初步建立了人安身立命的基本心理要素——好奇、興趣、快樂、痛苦、排斥等一系列復(fù)雜的心理現(xiàn)象；再次，他初步學(xué)會了人生存的基本技能——爬、坐、走、拿等肢體協(xié)調(diào)運(yùn)作能力，養(yǎng)成了基本的生活習(xí)慣——吃、拉、撒、睡、玩等。正常兒童到了三歲的時候，就已經(jīng)初步具有了自我發(fā)展的基本素質(zhì)［2］。
“好的開頭是成功的一半”，為了教育好孩子，為了給孩子今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，有識之士都特別重視家庭教育，特別是早期的家庭教育；他們也十分重視和睦家庭氛圍的營造，深諳愛護(hù)家園才會有幸福人生可言的至上明理。家庭和諧的根本在于夫妻的恩愛。夫妻雙方相識相知、相親相愛，志同道合、同舟共濟(jì)。“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，是千百年來人們對于婚姻家庭生活一以貫之的美好愿望和不懈追求。家庭和諧是保證孩子健康快樂、幸福成長的基礎(chǔ)。
中國古代的傳統(tǒng)思想里十分講究“道”和“德”，所謂“道”就是事物的客觀規(guī)律，其表現(xiàn)形式就是太極之陰陽；所謂“德”就是按“道”的規(guī)律去做。對一個家庭而言，夫是陽，婦是陰，夫婦各正本位，才合道。陰陽和，而后萬物生。一個人來到這個世界上，是健康還是羸弱，是樂觀還是消極，是聰明還是愚笨，在父本和母本兩種染色體電石火光相遇的一瞬就注定了他一生發(fā)展的原始信息，其陰陽之道都發(fā)端于父母，所以就有人說陰陽的最大問題就在于夫婦的問題，如果夫婦和諧，家道祥和，孩子自然就會有一個光明的未來；反之，男無陽剛，女無陰柔，家道不寧，就沒有好兒孫。道理很簡單，這就是中醫(yī)所講的道理：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，經(jīng)氣乃決。”［3］為人父母者，如果明白了陰陽的道理，符合天與地的定位，陰陽和順，則他們所生的孩子必然健康和睿智。所以，有人說：無論到何時，女有陰柔之美，男有陽剛之氣，順陰陽之道，陰陽調(diào)和，在家庭中就會產(chǎn)生一種溫馨的氣場，生活在這種良好氣氛中的孩子，不但聰明，而且身體健康。 轉(zhuǎn)貼于 但是現(xiàn)在的很多家庭，夫妻雙方不是相互理解和愛護(hù)，而是相互埋怨、相互猜忌，以致相互怨恨，甚至是夫妻不和、同床異夢，尤其是在貧窮落后的廣大農(nóng)村地區(qū)，“貧窮夫妻百事哀”，相互之間爭吵不休、戰(zhàn)斗不止，輕則傷筋動骨，重則家破人亡。在這樣一個陰陽不和的家庭里成長起來的孩子很可能是不健康的，無論是生理上，還是心理上，都會或多或少地銘刻下終其一生都難以愈合的傷痕。這些傷痕就像可怕的幽靈，隨時都會扼住無辜者的咽喉；這些傷痕就像潛伏的炸彈，隨時都會拉響浮躁的引信；這些傷痕就像罪惡的罌粟，一旦遇到合適的土壤就會不可遏制地瘋長……追根溯源，病根都在父母身上，都在家庭氛圍里，——即便是一個只有幾個月大小的嬰兒，聽到父母相互之間的責(zé)罵和爭吵也會嚇得哇哇大哭，煩躁得手腳亂動，更不要說其他的家庭成員了。普天之下，沒有孩子不對緊張的家庭氣氛深惡痛絕，沒有孩子不對充滿溫情和愛的家庭望穿秋水、心向往之。
讓孩子健康快樂成長是每位家長應(yīng)盡的義務(wù)，也是每一個孩子與生俱來不可剝奪的權(quán)利。父母都知道疼愛自己的孩子，但很多人并不真正知道夫妻關(guān)系的好壞、家庭氛圍的優(yōu)劣會影響到子女的身心的健康與否。家庭不和，勢必會對孩子的心理產(chǎn)生陰影，繼而導(dǎo)致身體上的疾病。現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明“心病”是孩子生病的一個重要原因，尤其是青少年時代因?yàn)榧彝ピ蛟斐傻男牟『苡锌赡馨殡S其一生，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的大量臨床病例也進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)。
2003年春晚上的一首《讓愛住我家》的歌曲讓千千萬萬的人唏噓不止、感動莫名，一個很大的原因就是趙明一家四口用實(shí)際行動演繹了“愛”在家庭中至高無上的魅力和風(fēng)范：有愛的家庭，就是人間的天堂。愛是什么？愛就是我愛我的家，愛就是夫妻相互尊敬、相互包容、相互體貼；愛就是疼愛子女經(jīng)常陪他玩耍，愛就是“不嫉妒，弟弟有啥我有啥”；愛就是“沒有哭泣不會懼怕”，愛就是“充滿快樂，擁有平安，讓愛永遠(yuǎn)住我們的家”。
家庭和諧，自古以來就是人們孜孜以求的一種生活目標(biāo)和人生境界。敞開心扉對話，彼此理解尊重，充滿溫情、溫馨、溫暖的家庭，是最適宜早期教育的家庭，也是最能取得良好教育效果的家庭。
參考文獻(xiàn)
［1］任代文.蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法［M］.北京：人民教育出版社，2001.
關(guān)鍵詞：聽障兒童康復(fù)；家長；作用
在聽障兒童康復(fù)教學(xué)中，需要聽力師、言語矯治師、康復(fù)教師、家長等人員合作完成。而家長是其中一項(xiàng)重要因素。孩子在學(xué)習(xí)語言時，他的第一任老師就是家長。孩子每天和家長相處的時間最長，孩子首先是和家長進(jìn)行溝通，父母能在日常生活情景中為孩子創(chuàng)造傾聽和語言輸入的機(jī)會，因此，在目前的聽障兒童康復(fù)教育過程中，非常強(qiáng)調(diào)家長的積極參與。
一、家長的積極參與可以與孩子建立良好的親子關(guān)系
聽障兒童由于聽力受損，家庭溺愛，交往面窄，容易出現(xiàn)任性、依賴、自卑、內(nèi)向等性格特征。在康復(fù)教育的過程中，如果家長能以積極的心態(tài)幫助孩子克服行為、身心方面的障礙，和孩子建立起良好的親子關(guān)系，將會促進(jìn)聽障兒童全面康復(fù)。建立良好的親子關(guān)系，需要父母與孩子在情感溝通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)雙向互動，以促進(jìn)孩子形成健康的人格，也促使父母自身素質(zhì)得到提高。在聽障兒童康復(fù)教育中，家長配合老師和孩子一起做游戲，給孩子示范如何聽聲音、示范發(fā)音方法、共同玩有趣的玩具，使聽障兒童在感受到父母濃濃愛意的同時學(xué)會聽和說。
二、家長可以幫助聽障兒童在實(shí)際生活中運(yùn)用語言
聽障兒童家長和老師相比起來，他們和孩子在一起生活的時間更長，生活范圍更廣。作為聽障兒童家長，應(yīng)調(diào)動聽障兒童學(xué)習(xí)語言的積極性，把語言訓(xùn)練與生活中的游戲結(jié)合起來，在游戲中學(xué)習(xí)語言，利用他學(xué)會的語言開展各種游戲。一般說來，游戲能夠使聽障兒童保持愉快的心情和良好的情緒，為家長進(jìn)行有意識的語言訓(xùn)練提供機(jī)會，創(chuàng)造條件。聽障兒童家長還應(yīng)將語言學(xué)習(xí)生活化，將孩子帶在身邊，一起走進(jìn)超市、公園、郵局、飯店、郊外、運(yùn)動場等地方，讓孩子感受真實(shí)的情景，學(xué)會正確用語言表達(dá)。
三、家長配合老師一起訓(xùn)練聽障兒童，有助于提高聽障兒童康復(fù)效果
作為聽障兒童家長，大多數(shù)人由于孩子聽力損失存在焦慮情緒和心理壓力。同時，在如何對孩子進(jìn)行康復(fù)教學(xué)與訓(xùn)練中存在誤區(qū)。家長只有懂得必要的聽覺語言康復(fù)知識，掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法，家長和教師達(dá)成一致的康復(fù)教育目標(biāo)，為孩子的康復(fù)教育共同努力，才能幫助聽障兒童較快地提高康復(fù)效果[1]。
家長可以通過參加康復(fù)機(jī)構(gòu)舉辦的聽障兒童家長培訓(xùn)班，接受康復(fù)教師和聽力師的正規(guī)培訓(xùn)，或購買有關(guān)的聽障兒童康復(fù)培訓(xùn)與輔導(dǎo)資料，獲得聽障兒童聽覺語言康復(fù)訓(xùn)練的科學(xué)知識。在康復(fù)過程中遇到疑難問題時及時咨詢聽力師、語言訓(xùn)練教師以獲得幫助。聽障兒童家長還應(yīng)和專業(yè)康復(fù)人員建立起良好的人際關(guān)系，獲得更多的幫助、支持和理解。
家長應(yīng)利用掌握的康復(fù)知識和從老師那里學(xué)到的康復(fù)技巧，抓住日常生活中的每一個有利時機(jī)，有意識地對聽障兒童進(jìn)行聽覺語言訓(xùn)練，讓其多聽、多看、多說，聽障兒童在不知不覺中接受康復(fù)教育、掌握和運(yùn)用語言。
四、 聽障兒童家長應(yīng)具備較高的綜合素質(zhì)
聽障兒童家長的世界觀和思想品德與家庭教育極大。如果家長沒有正確的人生觀、良好品德，就不能給子女正確的思想教育，也不會有良好的威信。很多家長只重視孩子語言水平和認(rèn)知能力的發(fā)展，忽視了健康、藝術(shù)、社會等領(lǐng)域的均衡發(fā)展，使得孩子沒有得到全面康復(fù)，在進(jìn)入普通學(xué)校以后適應(yīng)慢。因此，家長不僅要學(xué)習(xí)文化知識，還應(yīng)了解特殊需要兒童心理學(xué)、教育學(xué)、聽力學(xué)知識。家長要有正確的人生觀，注重對孩子非智力因素的培養(yǎng)，注重孩子的全面發(fā)展。[2]要懂得幼兒身心全面均衡發(fā)展的意義和重要性。以正確、積極的康復(fù)態(tài)度來參與孩子的康復(fù)教學(xué)。
聽障兒童家長首先要克服自卑心理，勇敢地將孩子介紹給社會，積極引導(dǎo)、支持和鼓勵孩子與外界交流。要多鼓勵聽障兒童說話。要確立聽障兒童的自信心和自尊心，讓他感到他是能夠把話說好的。同時要給他提供表現(xiàn)自己說話能力的機(jī)會。對聽障兒童說的不準(zhǔn)或不對的地方，哪怕他說錯了，家長和家庭成員中的任何一個人都不要嘲笑，只要聽障兒童是積極參與語言交流并開口說話的，就要給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵，以便使聽障兒童能夠時常獲得成功的快樂與喜悅，從而提高學(xué)習(xí)語言的興趣，
家長應(yīng)始終保持高度的責(zé)任感，堅(jiān)持以樂觀向上的態(tài)度對待生活，用自己的言行影響孩子，多為聽障兒童創(chuàng)造運(yùn)用語言的條件，增加聽障兒童學(xué)習(xí)語言和用語言與別人溝通的機(jī)會。鼓勵聽障兒童和正常兒童結(jié)成伙伴，一起游戲。在共同玩耍中促進(jìn)聽障兒童自然學(xué)會用語言，提高聽障兒童的溝通能力，發(fā)展聽障兒童的社會交往能力。
聽障兒童家長還要加強(qiáng)和其他家長之間的相互學(xué)習(xí)和交流，分享相互的康復(fù)心得，取長補(bǔ)短，共同探討科學(xué)、有效、實(shí)用的康復(fù)方法。 同時，家長要了解聽障兒童的個別化差異和特點(diǎn)，在相互交流中不攀比，不和其他孩子橫向比較，既不急于求成，也不喪失信心。
家長在孩子康復(fù)的過程中，要有不怕困難和挫折的思想準(zhǔn)備，堅(jiān)定信心。此外，家長需要不斷地學(xué)習(xí)和掌握聽障兒童康復(fù)的新理論、新方法，以使孩子始終接受科學(xué)的訓(xùn)練。聽障兒童的聽覺語言訓(xùn)練是一項(xiàng)長期的工作，即使在聽障兒童獲得康復(fù)進(jìn)入普通小學(xué)或幼兒園就讀后，家長仍需要堅(jiān)持經(jīng)常地給孩子進(jìn)行語訓(xùn)，以保證孩子的語言交往能力得到正常發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]羅薇.王段霞.聽障兒童康復(fù)教師與家長溝通中的共情：中國聽力語言康復(fù)科學(xué)雜志2011，6：39.
