序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高三語(yǔ)文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

一、以人為本

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有的教師從不考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)、情感取向和接受能力，總是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的“滿堂灌”，講課如滔滔江水，一發(fā)而不可收拾，這削弱甚至剝奪了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有的主體地位，使學(xué)生滋生厭煩情緒，養(yǎng)成惰性和依賴性，無(wú)形中便埋沒(méi)了學(xué)生的潛在能力，降低了學(xué)生的綜合素質(zhì)。針對(duì)這類教師的做法，有位校長(zhǎng)解說(shuō)道：也許你每次講得都很好，很清楚，很全面，很透徹，但總是這樣，學(xué)生難免不厭倦，如同吃飯，每頓飯都是大魚(yú)大肉，不可說(shuō)沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，但吃多了，吃久了，照樣煩膩，那么，為什么不經(jīng)常地?fù)Q上另一道同樣有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的菜呢?為什么你覺(jué)得有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值就可以不考慮吃者的心理需求和胃口消化功能呢?這個(gè)比喻生動(dòng)形象地強(qiáng)調(diào)了確立“以人為本”教學(xué)理念的重要性和必要性。

以人為本，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。“以學(xué)生為主體”，就是要求教師注重學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，不小看學(xué)生、輕視學(xué)生，把知識(shí)獲取、能力培養(yǎng)的優(yōu)先權(quán)、主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生；“以教師為主導(dǎo)”，就是要求教師認(rèn)清自己在教學(xué)活動(dòng)中的主持者和引導(dǎo)者角色。不居高臨下、目中無(wú)人，把服務(wù)于學(xué)生會(huì)學(xué)能做的職責(zé)和義務(wù)留給自己。老師教的東西，最多就是一杯水、一桶水。為什么不讓學(xué)生自己到大江大海里去游泳呢?讓學(xué)生最終明白：學(xué)語(yǔ)文的主要途徑是靠自己讀書(shū)，靠自己作文，靠自己領(lǐng)悟，靠自己修煉。有位學(xué)者道得好：“教”是指揮，“學(xué)”是用不同種類的樂(lè)器合奏出的和諧美妙的樂(lè)曲。“教”是燈塔，“學(xué)”是搖動(dòng)舵漿劃向那太陽(yáng)升起的地方；“學(xué)”是主人，“教”是引爆主人思維活力的引線，“學(xué)”是創(chuàng)造。“教”是開(kāi)啟創(chuàng)造心扉的向?qū)А！敖獭迸c“學(xué)”的良性互動(dòng)融化為流動(dòng)的和諧的音符，描繪出“回眸一笑百媚生”的動(dòng)人的美態(tài)。

二、寓教于樂(lè)

中學(xué)語(yǔ)文課程的重要任務(wù)之一是“促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”，這就要求每一個(gè)語(yǔ)文教師要在教學(xué)上去尋找更好的切入點(diǎn)，而“寓教于樂(lè)”教育思想恰恰給我們提供了這樣一種可能。什么是“寓教于樂(lè)”的教育思想呢?“寓教于樂(lè)”的教育思想最早體現(xiàn)在孔子的教育理論中，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，孔子所主張的“樂(lè)之者”其實(shí)就是“寓教于樂(lè)”，即學(xué)習(xí)源自興趣。而興趣源自快樂(lè)。但我們不能簡(jiǎn)單的把“寓教于樂(lè)”理解為只是在課堂上營(yíng)造一種快樂(lè)的氣氛，或者用某種教輔手段使學(xué)生在枯燥乏味的學(xué)習(xí)之外暫得一時(shí)歡娛，而應(yīng)該把它作為一種教育思想，始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。

三、融入生活

語(yǔ)文是什么?是單調(diào)的文字、枯燥的句子、艱深的文章，還是咬文嚼字的煩惱、死記硬背的無(wú)奈、興詩(shī)作賦的苦澀?我認(rèn)為，語(yǔ)文是文化，更是生活，他存在于時(shí)時(shí)處處，與我們息息相關(guān)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是享受生活的過(guò)程。

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”新的語(yǔ)文教學(xué)要求我們除了在語(yǔ)文課堂上和課本中學(xué)習(xí)語(yǔ)文外，還要從生活中學(xué)語(yǔ)文，從生活中吸取語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)校生活、社會(huì)生活、家庭生活的方方面面都是可開(kāi)發(fā)利用的，生活有多寬，語(yǔ)文就有多廣。現(xiàn)代著名教育家陶行知就非常重視學(xué)生與生活的關(guān)系，他說(shuō)“生活即教學(xué)”、“社會(huì)即學(xué)校”。