發(fā)布時間：2022-04-03 10:07:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在教學(xué)課堂中學(xué)生主要是坐在自己的位置聽教師講解教學(xué)內(nèi)容，分析教學(xué)重點，學(xué)生處于被動地位，而且教學(xué)形式單一，缺乏教學(xué)活動，學(xué)生在教室中很難獲得深刻的生命感悟，對于生命的體驗停留在非常淺層的表面，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師也難以充分挖掘?qū)W生身上的生命價值．
2高中物理教學(xué)實施生命教學(xué)策略
1）加強生命教育意識
為了提高高中物理對于生命教育的重視度，需要在物理教學(xué)中加強學(xué)生與教師對于生命教育教學(xué)的重視，在意識上認識到生命教育的重要性．在實踐教學(xué)中，結(jié)合物理教學(xué)的特征，將生命教育融入到高中物理教學(xué)各個環(huán)節(jié)中．例如，高中物理是一門綜合性較強的學(xué)科，物理教師可以通過物理教學(xué)內(nèi)容滲透一些生命教育理念．如在高中物理教學(xué)中萬有引力這一知識點是重要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)萬有引力時教師會為學(xué)生講解開普勒第三定律與萬有引力定律．萬有引力對于學(xué)生來說比較抽象陌生，教師可以聯(lián)系生活實際將萬有引力形象化．筆會掉到地上，水龍頭的水往下流等生活現(xiàn)象其實都是萬有引力的作用，如果失去萬有引力會是怎樣的呢，教師可以播放一段我國航天員在神舟飛船上工作生活的視頻，讓學(xué)生感受失重狀態(tài)下生命的狀態(tài)．讓學(xué)生對于我們生活的地球環(huán)境獲得重新的認識，保護地球環(huán)境與地球生命．
2）挖掘生命教學(xué)資源
隨著高中物理教學(xué)的改革，教學(xué)課程要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，對于生命教育是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容．物理教師要通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生比較熟悉的生活情境來引導(dǎo)學(xué)生認識生活與物理，通過生活進入物理學(xué)習(xí)，運用物理理論解釋生活現(xiàn)象與生命現(xiàn)象．高中物理教材中增加了一些物理學(xué)史資料，通過這些資料不僅可以擴展學(xué)生的知識面，深入理解物理探究的歷史，有助于學(xué)生物理知識的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生關(guān)注物理探索過程，通過物理學(xué)家對于生命的熱愛以及對于生命探究的堅持感化學(xué)生，提高學(xué)生對于生命探索的認識，對于科學(xué)研究認識也更加深入．例如，對于鐳的發(fā)現(xiàn)以及居里夫人的故事，讓學(xué)生明白鐳對人們生活與科學(xué)研究的重要性，居里夫人淡泊名利與對于科學(xué)與自然探究的不懈精神也感動了很多的學(xué)生．教師還可以通過一些物理知識滲透生命教育，提高學(xué)生對于生命的認識．
3結(jié)語
一、建立教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生人文素養(yǎng)
要實現(xiàn)有效的人文教育，首先要根據(jù)教育的形式和特點確立課程教育的目標(biāo)，將教育目標(biāo)作為課程教學(xué)的指導(dǎo)，完善課程教育的內(nèi)容，并向著既定目標(biāo)的方向進行課程的深化和擴展，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體系，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式。高中教師應(yīng)當(dāng)以促進學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生人文素養(yǎng)為目標(biāo)，進行課程安排和講解，在日常的工作中為學(xué)生安排適當(dāng)?shù)那楦畜w驗課程，提升學(xué)生明辨是非的能力和自我認知的意識，幫助學(xué)生建立正確的價值觀念和歷史觀念。在構(gòu)建整體教學(xué)指引目標(biāo)之后，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容制定每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點，并搜集相關(guān)的資料，豐富課程內(nèi)容，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高中歷史課程中，教師要以幫助學(xué)生建立正確的認知體系為目標(biāo)，完善日常課程教學(xué)中的人文教育環(huán)節(jié)。歷史是具有人文特色的課程，在歷史事件的講授中，教師可以加入提問等形式的引導(dǎo)式教學(xué)，幫助學(xué)生完善思維方式，并引導(dǎo)學(xué)生建立高效的學(xué)習(xí)方式。同時，歷史事件可以作為當(dāng)代人行事的借鑒和參考，因此，教師在進行提問引導(dǎo)時，也可以為學(xué)生提供展示的機會，鼓勵學(xué)生講述從中得到的經(jīng)驗教訓(xùn)，并結(jié)合自己的自身經(jīng)歷談?wù)勛约旱母形颍源松罨瘜W(xué)生的情感體驗，將人文素養(yǎng)的提升內(nèi)化為學(xué)生自己的認識方式。
二、提升教學(xué)素養(yǎng)，建立完善教學(xué)體系
教師是教學(xué)活動的主要傳播者，在教學(xué)過程中起到完善教學(xué)形式、與學(xué)生進行高效溝通的主要承擔(dān)者。為了提高教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師需要具備充分的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)的歷史知識體系，能夠為學(xué)生提供完善的歷史教學(xué)，同時注意到學(xué)生的心理狀態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗，幫助學(xué)生建立正確認識世界的思維方式。教師還要在課堂內(nèi)外提升自己的教學(xué)能力，不僅提升專業(yè)知識能力，還要提高自己的教育水平和心理素質(zhì)。通過教學(xué)實踐不斷提升教育水平和人文教育深化的能力，為學(xué)生的社會主義價值觀建設(shè)提供持續(xù)的動力。教師需要堅持以人為本的理念，提高教學(xué)的素質(zhì)水平。在高中歷史教學(xué)中，教師要在教學(xué)工作內(nèi)外積累歷史知識，并豐富歷史文化體系，構(gòu)建歷史事件的時間體系，并幫助學(xué)生建立清晰的思路，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的負擔(dān)。同時，教師要不斷更新自己的教學(xué)觀念，與時代的發(fā)展相互結(jié)合，在關(guān)注學(xué)生的個性的同時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成持久的愛國情感，為社會主義建設(shè)貢獻自己的力量。此外，歷史事件可以提供許多真理性的結(jié)論和實踐依據(jù)，歷史又是不斷進步和發(fā)展的，因此，教師可以結(jié)合當(dāng)代的新聞，為學(xué)生講解歷史事件，深化學(xué)生的印象的同時幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容，進行切合實際的情感體驗。
三、改善教學(xué)方法，提高學(xué)生審美情趣
人文教育是隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和創(chuàng)新逐漸出現(xiàn)的新型教學(xué)要求。在新的教育形勢下，人文教育強調(diào)以人為本，以學(xué)生的情感體驗為主，幫助學(xué)生形成認識世界和改造世界的正確意識。為提高學(xué)生對課程改善和創(chuàng)新的興趣，教師需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，幫助學(xué)生完成由不熟悉到熟悉的過渡，使學(xué)生自覺接受人文教育的熏陶，提高自身的審美情趣。高中教師教學(xué)的一個重要目標(biāo)是完善學(xué)生的全面素質(zhì)。提高學(xué)生各種方面的能力，使學(xué)生成為社會的建設(shè)人才。完善人文教育，就要適應(yīng)這一目標(biāo)，從具體的體驗環(huán)節(jié)中使學(xué)生感受到素養(yǎng)的提升和意識大改善，實現(xiàn)能力的跨越式發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中，教師可以增加與學(xué)生的互動。人文教育從本質(zhì)上來說是教師對學(xué)生思維方式的引導(dǎo)，因此，人文教育歷史教學(xué)中，學(xué)生的能動性的具體實踐是教學(xué)的主體，教師要采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生。在課堂上，教師可以采用情感體驗交流或情景模擬等形式與學(xué)生進行互動，使學(xué)生自行感受課程中表達的情感，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，并將道德素質(zhì)的提升內(nèi)化為學(xué)生的個人素養(yǎng)。在課堂之外，教師可以通過多種交流媒介與學(xué)生展開廣泛的交流，了解學(xué)生的心理動態(tài)，并對學(xué)生的心理波動進行引導(dǎo)，建立良好的師生關(guān)系。
在語文教材中，收錄了眾多題材各異，內(nèi)容豐富，反映時代特征，體現(xiàn)時代精神，閃爍著人類智慧和思想光芒的優(yōu)秀作品。語文教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材中的人文情感，因材施教，用特定內(nèi)容中所蘊含的人文情感與精神，去引導(dǎo)和感染學(xué)生，讓學(xué)生在精神境界上得到提升。
1.傳統(tǒng)文化熏陶和意志品質(zhì)培養(yǎng)
我國的傳統(tǒng)文化博大精深，留下了豐富的人文經(jīng)典。作為語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過古典文化作品來感受中華民族古代文人墨客的高尚情懷與情操。首先，在古代文化經(jīng)典和學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略古人在政治、倫理、哲學(xué)和教育方面的思想。如在教《論語》時，讓學(xué)生從“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”中懂得為人處事應(yīng)心胸坦蕩不計個人得失;教《孟子》時讓學(xué)生領(lǐng)悟“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格標(biāo)準(zhǔn)。其次，從先秦到南北朝時期的古典詩歌，在傳統(tǒng)文化熏陶教育中也可將其奉為典范。如筆者教《離騷》，讓學(xué)生從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情懷;教《短歌行》，讓學(xué)生從曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的慨嘆中明白人生苦短，應(yīng)珍惜時光，奮發(fā)向上。
2.情感的陶冶
健全的人格培養(yǎng)需要豐富的情感和善良的心靈，人文教育則是需要具體的情感體驗來鍛煉。語文教師在教授這些課文時，需要將這些作品中蘊含的情感傳遞給學(xué)生，使其在品讀這篇篇佳作時，與作者進行心靈的溝通與碰撞。如在教巴金的《小狗包弟》時，教師可以先給學(xué)生介紹這篇文章的寫作背景，讓學(xué)生了解巴金先生和妻子蕭珊生死與共的真摯情感和那個特殊時代給他們造成的傷痛，再引導(dǎo)學(xué)生走進作品反復(fù)品讀小狗包弟在與人生活中的點點滴滴的細節(jié)描寫，與作者進行近距離的對話，從而讓作者對已逝的小狗的思念和追悔之情，對妻子刻骨銘心的懷戀和虧欠之情，一直滲入學(xué)生的內(nèi)心深處。
二、以學(xué)生為中心，內(nèi)化人文精神
教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，將各種方法運用到課堂中去，力求將人文精神內(nèi)化到學(xué)生的內(nèi)心。
1.情境式教學(xué)
情境式教學(xué)，是“教”與“學(xué)”互動性最強的教學(xué)方式。它要求教師用主體參與的思想去改造傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，摒棄傳統(tǒng)乏味、枯燥的講解，為學(xué)生營造文本情境，讓學(xué)生親身體味和感受文本，從而身臨其境地走進課文。如在教莎士比亞的戲劇《哈姆萊特》(節(jié)選)時，教師可以事先組織學(xué)生進行角色分類，分組排練話劇，然后在課堂上進行片段表演。學(xué)生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆萊特這個悲劇王子理想與現(xiàn)實的沖突，背離的親情和無望的愛情，重整乾坤的責(zé)任與薄弱的意志;弒兄、娶嫂、篡位的克勞狄斯的陰險狠毒殘暴;同樣為復(fù)仇而喪生的雷歐提斯的感性和沖動。
2.對話式教學(xué)
以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，建立師生之間平等的對話關(guān)系也必不可少。對話式教學(xué)要求教師要從不同的學(xué)生基礎(chǔ)出發(fā)，發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，充分參與到教學(xué)中來，把學(xué)生看成是共同研究問題的對象，一起探討問題，建立平等的對話關(guān)系，讓所有的學(xué)生都感受到參與教學(xué)的愉悅感和滿足感。如在教《雷雨》這部作品時，對蘩漪這個人物形象進行分析時，因為傳統(tǒng)的看法是蘩漪身上更多體現(xiàn)的是非理性、惡魔性和破壞性，所以這個形象也被多數(shù)學(xué)生認為是可憎的;但也有一些學(xué)生持有不同的看法，他們大膽表白說蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其實有著追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合時宜的外在環(huán)境壓力，才導(dǎo)致這種家庭悲劇的發(fā)生。
三、提高語文教師的人文素質(zhì)
教師人文素質(zhì)的水平，對學(xué)生的影響是不言而喻的。真正具有人文精神的語文教師，他們從事教學(xué)工作的過程，都是充分體現(xiàn)人文精神的教育活動。所以語文教師要不斷提高自身的人文素質(zhì)。
1.加強閱讀和寫作素養(yǎng)
語文教師要從繁忙的教學(xué)工作中抽出時間來進行閱讀和寫作。只有閱讀的視野寬廣了，才能更強烈地感受到同一類型作品中的人文氣息。比如在《祝福》一文的教學(xué)中，要讓學(xué)生深刻理解祥林嫂死亡的原因，要讓學(xué)生了解魯迅思想的偉大與深刻，本身就必須大量閱讀魯迅先生的作品，深入了解一代文豪閃現(xiàn)著銳利鋒芒的思想火花;從《狂人日記》魯迅那驚天動地———“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”———的吶喊聲中深刻地了解舊社會就是一個“吃人”的社會，魯迅先生就是以教育好下一代，重塑新一代的民族性格來實現(xiàn)對這個民族未來與命運的終極關(guān)懷;從《示眾》中那“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大”的“鑒賞”殺人場面的看客中看到了傳統(tǒng)文化勢力在國人心中是多么的根深蒂固，對國人的摧殘是多么慘無人道。了解作者熟悉作者之后再進行其作品的教學(xué)，就能更好地把握作品的內(nèi)涵，將作品豐富的思想靈動地傳遞給學(xué)生。
2.由教學(xué)者變成指導(dǎo)者
如果教師一味扮演知識的傳教者，那無疑將遏制學(xué)生的積極主動性。教師更應(yīng)該是“促進者”“協(xié)助者”，而不僅僅是“教學(xué)者”。教師要在教學(xué)中，更加注重自身品格修養(yǎng)，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活以及思想，幫助他們解決日常生活中的困惑，不僅要當(dāng)學(xué)生的老師，也要當(dāng)學(xué)生的朋友和知心人，從而讓學(xué)生感受到教師在生活中的人文關(guān)懷和人文精神。只有語文教師與學(xué)生在生活當(dāng)中建立良好的情感關(guān)系，才能真正實現(xiàn)師生之間的多向互動，使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
四、結(jié)語
為了能夠讓學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的環(huán)境觀，教師要在教學(xué)過程中優(yōu)化每一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在各個環(huán)節(jié)中不斷地強化他們的環(huán)境優(yōu)勢。所以在教學(xué)的過程中要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。比如：在《高中地理》的第八章中講到的全球環(huán)境問題之一——溫室效應(yīng)。第一，可以讓學(xué)生閱讀材料“溫室效應(yīng)淺析”，并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么會產(chǎn)生溫室效應(yīng)？第二，讓學(xué)生們自己看關(guān)于溫室效應(yīng)所產(chǎn)生的影響的影片，來討論溫室效應(yīng)的主要影響。第三，通過總結(jié)來思考人類的活動對溫室效應(yīng)所產(chǎn)生的影響到底會有多大，溫室效應(yīng)的產(chǎn)生和我們現(xiàn)在的生活方式有什么聯(lián)系。通過這樣的教學(xué)活動，讓學(xué)生深刻地意識到溫室效應(yīng)的不好之處，并且用實際行動來貢獻出自己的一份力量。這樣學(xué)生不但知道了溫室效應(yīng)的壞處，還讓自己得到了成長。
2.聯(lián)系生活實際，增強環(huán)保意識
為了能夠更好地進行地理教學(xué)，增強學(xué)生的環(huán)保意識，就可以采用啟發(fā)探究式的教學(xué)，適當(dāng)?shù)剡\用互動式的教學(xué)方式，組織學(xué)生表演一些關(guān)于環(huán)境的小品，通過課堂的學(xué)習(xí)和課外實踐來提高學(xué)生對環(huán)境污染的認識。教師可以定期地組織一些活動讓學(xué)生去一些地方撿撿垃圾，或者在春天的時候去植樹，讓學(xué)生更深刻地體會到環(huán)境保護的重要性，使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的個人生活習(xí)慣，并且會積極地參與環(huán)境的改善。
3.開展豐富多彩的課外活動
環(huán)境教育不是一種強迫性的教學(xué)方式，它本身就是一種感知性的教育活動，強調(diào)了學(xué)生、教師與環(huán)境之間的關(guān)系。地理教師教學(xué)不能一味地單調(diào)地講書本上的知識，要讓學(xué)生“在環(huán)境中學(xué)習(xí)”，可以定期地組織學(xué)生去參與以環(huán)境為主題的野外考察、社會調(diào)查、參觀采訪等實踐活動，使學(xué)生在實踐當(dāng)中真正地感受到環(huán)境以及環(huán)境問題是與他們的生活息息相關(guān)的，從而不但學(xué)到了知識，更加提高了自身素質(zhì)；除此之外，還可以組成一些環(huán)境興趣小組，對環(huán)境保護等有興趣的同學(xué)可以去進行氣象觀測、水污染采樣化驗以及環(huán)境質(zhì)量的檢測等活動，遇上一些與環(huán)境等有關(guān)的節(jié)日的時候可以進行多種形式的專題紀念活動，比如“植樹日”“地球日”“節(jié)水日”“環(huán)境日”等；條件允許的話還可以開展關(guān)于環(huán)境的專題講座，比如國際上關(guān)于環(huán)境教育在不同的發(fā)展時期的一些主要特點，還有國內(nèi)外中小學(xué)對環(huán)境教育的一些情況。
在教學(xué)中教師要用不同的方式來幫助學(xué)生進一步鞏固環(huán)境知識，陶冶環(huán)境道德情操，提高環(huán)境保護技能和環(huán)境宣傳能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在實踐當(dāng)中，筆者深深覺得在地理的教學(xué)中環(huán)境教育是不可或缺的，要在教學(xué)中把環(huán)境教育一直貫徹下去。
目前迫于高考的壓力，高中化學(xué)教學(xué)方式仍是以教師為主體，“一言堂”、“填鴨式”授課，教學(xué)方法單一、僵硬，未能充分調(diào)動學(xué)生積極參與課堂的能動性。教師為了完成學(xué)校安排的教學(xué)任務(wù)，以傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法把理論知識強加給學(xué)生，學(xué)生在課堂上提問和發(fā)言的機會很少，不能發(fā)揮學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)大多數(shù)停留在記憶性和理解性教學(xué)，學(xué)生在課堂教學(xué)中思維活動普遍地存在著依賴性、單一性、無序性等特點[3]。學(xué)生機械的學(xué)習(xí)教師傳授的知識，知識點掌握的很牢固，但是缺乏運用知識的能力。復(fù)習(xí)策略不當(dāng)，忽視學(xué)科能力的培養(yǎng)。許多教師采用拉網(wǎng)式訓(xùn)練的復(fù)習(xí)備考方式。這種復(fù)習(xí)方式雖然利于知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)。但是不利于學(xué)科綜合能力的培養(yǎng)。
2.結(jié)合時代特征改進教學(xué)方法
當(dāng)今時代是空前發(fā)展的時代，是網(wǎng)絡(luò)的時代，是知識和信息的時代。因此教師必須緊跟時代的步伐，改進教學(xué)方法。
2.1教師提高自身教學(xué)水平，提高教學(xué)效果
教師要廣泛收集教學(xué)相關(guān)信息，增加自己化學(xué)知識的儲備，將教學(xué)內(nèi)容清晰、準(zhǔn)確的傳授給學(xué)生。在如今網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達，教師可以將教學(xué)中難以理解的知識點改編成網(wǎng)絡(luò)流行的歌曲如小蘋果等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且方便學(xué)生記憶。
2.2教學(xué)與計算機輔助教學(xué)有機結(jié)合
隨著計算機技術(shù)的廣泛應(yīng)用，計算機輔助教學(xué)走進每一個課堂，多媒體課件在教學(xué)中發(fā)揮著非常重要的作用。多媒體教學(xué)的特點，圖文合一，動靜相輔，形象直觀。它能夠動態(tài)的演示復(fù)雜的過程，將抽象的問題形象化具體化。如原子核外電子排布規(guī)律這一知識點的講解，如果只是靠教師語言描述，學(xué)生很難想象和理解，但是借助于多媒體課件可以生動形象地將原子核排布展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而增加學(xué)生的記憶，加深學(xué)生的理解。
2.3教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合
傳統(tǒng)的教學(xué)以教師的教學(xué)為主，學(xué)生很少通過自己的活動學(xué)習(xí)知識。因此教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生在課前收集查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題學(xué)習(xí)。此外，教師在教學(xué)中要留下時間讓學(xué)生思考，提高教學(xué)效率。
3.逐漸引導(dǎo)社會一切教育為高考服務(wù)的心理
高中化學(xué)教學(xué)必須為學(xué)生未來的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，其核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)前化學(xué)教學(xué)較為普遍的存在著單純以應(yīng)試教育為目標(biāo)的教學(xué)，提高學(xué)生的成績成為課堂位于的價值取向。一切教育為高考服務(wù)，忽略了對學(xué)生思考能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
4.結(jié)束語
一、興趣，成語教學(xué)的前提
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動力，在成語教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語教學(xué)中充滿著積極性，實際的教學(xué)過程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語的重要意義。成語教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學(xué)過程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語來激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥?，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學(xué)的途徑
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”積累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語教學(xué)，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學(xué)相結(jié)合的方式來開展教學(xué)活動。教學(xué)過程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學(xué)取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學(xué)的陣地
1.1城鄉(xiāng)體育教育資源比例失衡
在教育資源整體失衡的大環(huán)境下,體育教育資源的不合理也就愈加明顯,無論是在教師資源、教學(xué)器材,還是教學(xué)管理、課堂規(guī)劃上,都存在著此類問題。體育教師是完成學(xué)校體育任務(wù)的主導(dǎo)因素,體育教師的素質(zhì)決定了體育教學(xué)的質(zhì)量和效果。在課堂規(guī)劃上,城市更加注重教師的培養(yǎng)和選拔,通過教學(xué)研討等方式促進和督促教學(xué),而鄉(xiāng)村則無力顧及,缺乏必要的支持和監(jiān)管。
1.2傳統(tǒng)教學(xué)模式有待創(chuàng)新改善
體育教育是否能達到應(yīng)有的教育目的,教育過程至關(guān)重要。傳統(tǒng)教學(xué)模式很有市場,但學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式下固守成規(guī),機械模仿,無法適應(yīng)新的社會變遷。在城市教育中,存在活動時間過長,教學(xué)環(huán)節(jié)不完整,過于單一的現(xiàn)象。陳舊的體育教學(xué)思想更是造成這一現(xiàn)象的主因。在文化課和體育教學(xué)中,只注重學(xué)生的運動技能培養(yǎng)和體格素質(zhì)的練習(xí)是片面的,因為他們忽略學(xué)生身體的全面發(fā)展。應(yīng)加大培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力,在教師的積極引導(dǎo)下,讓學(xué)生自己本身形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而摒棄傳統(tǒng)教育模式的弊端,達到應(yīng)有的體育教育目的。
1.3體育課時間被隨意占用
體育課是副科,這種想法在極力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大背景下依然被廣泛認同,因此,素質(zhì)教育掩蓋下的應(yīng)試教育變得更加可怕。在很多學(xué)校,體育課程經(jīng)常被擠占,用于文化課程的學(xué)習(xí)。高中學(xué)生文化課成績決定著未來的一切,無論是學(xué)生家長還是高中老師都對學(xué)生的文化課分數(shù)有過高的要求,甚至很多高中院校對體育課都極其忽視,部分占用體育課時間,減少學(xué)生體育課時,已經(jīng)成為個別院校默認的應(yīng)試突擊方式。因此,盡管體育課程被排到相應(yīng)課程里,但還是經(jīng)常被占用。體育課的隨意占用,直接導(dǎo)致高中體育的不能實施教學(xué),高中學(xué)生的身體素質(zhì)得不到全面的培養(yǎng)鍛煉,致使身體素質(zhì)下降。
1.4師資隊伍應(yīng)該加強建設(shè)
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),體育教師中有很多非體育專業(yè)畢業(yè)的教師兼任,這同樣是對體育教育不夠重視造成的。很多學(xué)校不愿意再拿有限的編制招聘專職的體育教師;而且,體育教師缺乏有效的時間、精力和機會得到應(yīng)有的培訓(xùn)和指導(dǎo),教師沒有時間學(xué)習(xí)及科研,個人能力得不到有效提高。同時,體育教師的數(shù)量和質(zhì)量都不能滿足現(xiàn)有教學(xué)要求。體育教師數(shù)量不足,教師的學(xué)歷層次不高,知識結(jié)構(gòu)單一陳舊。壓力大、待遇差是造成這一現(xiàn)象的另一原因,大部分的高中體育教師每天至少有3～4節(jié)課,待遇卻遠比不上主科教師,在此種情況下,教師容易產(chǎn)生情緒,如果再缺乏監(jiān)管和有效應(yīng)對措施的話,就會導(dǎo)致體育教育效果較差。從體育教育的意義方向上來看,高中教育體教育在高中階段,能促進學(xué)生的體質(zhì),磨練它們的刻苦意識,促進高中生的身體形態(tài),體能素質(zhì)以及身體機能的發(fā)育,對學(xué)生的心理健康發(fā)展存在不可忽視的作用。因此我們應(yīng)當(dāng)注意根本意義,針對問題與現(xiàn)狀,對其進行根本改變。
二、高中體育未來發(fā)展方向
2.1擺脫應(yīng)教模式
體育是人類鍛煉自身本能,幫助意志力成長的有效運動,在國外,對于體育教育的重視程度遠遠大于其他科目教育,在國外體育教育的思想意識當(dāng)中“,身體才是革命的本錢”這一理念深入人心。比如美國的體育教育,不僅納稅人花大量的金錢進行設(shè)施建設(shè),政府同樣出資贊助優(yōu)秀項目,并且在社會上興起圍繞體育活動的各種項目,比如橄欖球、籃球等都是從各個學(xué)校當(dāng)中選取學(xué)生進行種子培養(yǎng),因此良好的投資教育加上良好的社會環(huán)境給予了體育發(fā)展極大的生存空間。而我國體育發(fā)展的道路坎坷正是因為“前途渺茫”,既沒有良好的訓(xùn)練環(huán)境,更沒有針對體育所形成的社會投資,這就導(dǎo)致體育教育培養(yǎng)的范圍極度縮小,最終只能依靠國家進行補助,而我國在體育教育補助方面也并不重視,最終導(dǎo)致體育淪為了高中教學(xué)過程當(dāng)中的一個“名詞”這正是體育教育的悲哀。因此在其發(fā)展過程當(dāng)中,如何緊密的聯(lián)系社會,如何將其形成“產(chǎn)業(yè)”就成了體育教育發(fā)展的重要方向之一。
2.2擺脫傳統(tǒng)思想
如果說高中體育教育是耽誤學(xué)生學(xué)習(xí),或者是浪費時間的教育,那么包括語文、數(shù)學(xué)、英語在內(nèi)的所有教育都是浪費時間。我們?nèi)祟愔陨婢褪且驗橛兄己玫纳眢w以及行為規(guī)范,如果這些都沒有了,又何談“好好學(xué)習(xí)”。社會調(diào)查科顯示,我國2013年城市人口生活狀態(tài)低迷,62%處于亞健康狀態(tài),青少年居然占據(jù)了比白領(lǐng)工作者還大的比例。在此提出兩個疑問（:1）白領(lǐng)工作壓力較大,時間并不富裕,所以容易產(chǎn)生亞健康狀態(tài),但是作為青年學(xué)生為何也會出現(xiàn)這種狀態(tài)。(2)學(xué)生在學(xué)校每天都應(yīng)當(dāng)?shù)玫藉憻?但是為何亞健康狀態(tài)是以伴隨著所有高中學(xué)生。這兩個問題歸根結(jié)底是因為學(xué)生在學(xué)校并沒有得到全方面的體育培養(yǎng),要知道處于亞健康狀態(tài)下的人群平均壽命不超過55歲,即使在學(xué)術(shù)上、商業(yè)中再有成就,短暫的生命并不能帶來任何的意義,因此注重體育教育不僅是對學(xué)生的現(xiàn)在負責(zé),還是對學(xué)生的未來負責(zé)。所以對于體育教育未來的發(fā)展方向,提出的理念是,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的健康為主。
2.3擺脫枯燥的學(xué)習(xí)氛圍
我國人口基數(shù)過大,教育投資卻僅僅占據(jù)整體國民生產(chǎn)總值的1.5%,那么體育投資又能占據(jù)多少。通過觀察現(xiàn)代社會,我們不難發(fā)現(xiàn),體育投資恐怕只是學(xué)校裝點門面的“手段”,已經(jīng)連投資都算不上了,在這種學(xué)習(xí)氛圍下如何能產(chǎn)生高效率。但是擺脫這種學(xué)習(xí)氛圍又談何容易,這是一個國家總體政策決定,所以想要發(fā)展體育教育就應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)的商業(yè)化入手,任何妄談教育模式的言論都只是空話,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,只有發(fā)展了經(jīng)濟,才能大力發(fā)展教育模式、培養(yǎng)教育人才、塑造教育對象。欣慰的是中國現(xiàn)代社會當(dāng)中還是有很多企業(yè)家有戰(zhàn)略眼光,他們能夠擺脫社會輿論的壓力,將體育真正的商業(yè)化,比如少林寺在2013年投資大量資金注入“少林足球”當(dāng)中,在自身賺取大量社會財富的同時,也為體育訓(xùn)練以及體育愛好者打開了一扇有經(jīng)濟基礎(chǔ)的大門,從而直接觸動了經(jīng)濟與教育模式的同時發(fā)展。一些學(xué)者每天都在大談特談學(xué)習(xí)氛圍,但是卻從來也說不明白什么是真正的學(xué)習(xí)氛圍。眾所周知，知識就是力量,但是如果知識純粹只是擺設(shè)，那么一點利用價值都沒有,真正的知識是用于生活當(dāng)中、用于經(jīng)濟當(dāng)中、用于危難當(dāng)中的，而這些才是襯托知識偉大的重要氛圍,沒有了對比參照,一切的一切只是空想。知識如此,體育更是如此,在此之前聽到過許多專家都會說的一句話“不要讓孩子陷入社會當(dāng)中,不要出賣知識”。人是社會組成,更是社會屬性,而知識是社會當(dāng)中的應(yīng)用工具,如果不融入社會我們怎么生存,如果不出賣知識我們怎么生活。體育當(dāng)然可以看做成商業(yè)化,體育教育也當(dāng)然可以引用民間資金,只要這一切有助于學(xué)生的發(fā)展，有助于社會經(jīng)濟增長,那么不是比所謂的“空談”要更切合實際嗎。因此我們對待培養(yǎng)體育氛圍大可不必墨守陳規(guī),對待培養(yǎng)高中生體育學(xué)習(xí)也不用覺得耽誤了學(xué)生的前途,因為只要有良好的制度與應(yīng)用模式,任何教育與學(xué)習(xí)都能夠找到用武之地,前提在于我們真的去“做”,而不是“說”。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高中語文 人文教育 學(xué)生
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.169
相較于其他學(xué)科而言，語文在發(fā)揮人文教育作用方面也具有得天獨厚的優(yōu)勢。但長期以來的應(yīng)試教育，使得我們過于重視分數(shù)，只重視基礎(chǔ)知識的傳授和技能的培養(yǎng)，只發(fā)揮了語文的工具性，而忽略了語文學(xué)科的人文性，忽略了學(xué)習(xí)的建設(shè)作用，嚴重影響了學(xué)生的長遠發(fā)展，這讓我們的語文教學(xué)在追求短平快的效果的路上越走越遠，偏離了最初的理想和最基本的目標(biāo)。
而隨著素質(zhì)教育理念的深入人心和新的課程改革的不斷深入，學(xué)生的綜合素質(zhì)和長遠發(fā)展越來越得到重視，人文教育的地位和作用也越來越突出。高中階段作為學(xué)生人格形成和穩(wěn)定的重要階段，語文學(xué)科作為一門最為基本的人文課程，在高中Z文的教學(xué)中貫徹人文教育理念十分必要。只有在高中語文的教學(xué)中貫徹人文教育理念，才能適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求。同時，在高中語文教學(xué)中貫徹人文教育理念，意義重大。它不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，提高語文教學(xué)的實效，也有利于提高整體的教育效果，有利于促進學(xué)生的長遠、健康、全面發(fā)展。本文將就高中語文人文教育課題與大家共同探索。
一、深化教學(xué)內(nèi)容，將語文的工具性和人文性更好的結(jié)合起來
語文學(xué)科具有工具性和人文性的雙重屬性，而且工具性和人文性可以很好的結(jié)合起來，使得我們的教學(xué)取得事半功倍的效果。應(yīng)試教育背景下，傳統(tǒng)的語文教學(xué)只重視語文學(xué)科的工具性，只重視知識積累和技能掌握，是對語文學(xué)科雙重屬性的人為割裂。滿足于字詞句，講解成條條框框，片面簡單重復(fù)，事實證明，效果并不好，而且更為嚴重的是，破壞了文本的整體性和人文美感，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
我們應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺嘗輒止的教學(xué)轉(zhuǎn)變到融會貫通的教學(xué)，讓語文教學(xué)成為一個渾然天成的過程。比如，在古詩文和文言文的學(xué)習(xí)過程中，我們要將教學(xué)的著眼點從所謂的“考點”延伸到文本的整體，還要把文本內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際結(jié)合起來，貫徹人文教育，形成更為深刻的效果，產(chǎn)生更為深遠的影響。在教學(xué)中，不僅要關(guān)注字詞句，段篇章，還要引申到情感態(tài)度與價值觀的層面上，才能讓這些優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到淋漓盡致，才能讓傳統(tǒng)文化的影響更加深入。總之，要讓學(xué)生學(xué)文讀詩的過程，成為體驗各種情感、提高欣賞水平、培養(yǎng)學(xué)習(xí)趣味、形成健全人格、獲取發(fā)展力量的過程。
比如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?長沙》，通過學(xué)習(xí)不僅僅要讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時的背景來認識和理解，掌握基本的知識，還要讓學(xué)生真正去體味“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”“指點江山，激揚文字”，并能夠收到其中情緒的感染，讓學(xué)生在意氣風(fēng)發(fā)的年齡樹立崇高理想，充滿豪情壯志。
二、創(chuàng)新教學(xué)形式，讓學(xué)生體會人文教育的魅力
內(nèi)容的深入，需要有合理的教學(xué)形式來體現(xiàn)和完成。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式和單一的教學(xué)形式已經(jīng)不能適應(yīng)我們的教學(xué)需求，當(dāng)下教學(xué)迫切需要創(chuàng)新。在素質(zhì)教育和新課改背景下，我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動起學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中體會人文教育的魅力，提高學(xué)習(xí)成效。
營造人文、自主的語文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生的人文思維能力和人文素質(zhì)，十分重要。比如，注重誦讀在語文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在吟誦中體味和升華情感，在潛移默化的影響中實現(xiàn)自我提高，更好實現(xiàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的效果。比如，在課堂可以采用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)法讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生帶著目的，帶著問題進課堂，同時，在課堂上通過設(shè)計有針對性的問題，引發(fā)學(xué)生的人文思考，留給學(xué)生足夠的思考和表達的時間和空間，不僅可以通過簡單的回答方式來讓學(xué)生表達意見見解，也可以通過演講、辯論、表演等多種表現(xiàn)形式來實現(xiàn)學(xué)生的自主表達，還可以開展小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生與學(xué)生之間實現(xiàn)更好的交流和提升。
同時，我們也要充分認識到語文與生活的密切聯(lián)系，在我們的教學(xué)中積極開展生活化教學(xué)，善于結(jié)合教材內(nèi)容和生活實際，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，開展形式多樣的人文教育?？梢苑e極延伸課堂，加強課下實踐。既可以是結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的主題教育活動，也可以是學(xué)生感興趣的內(nèi)容。在注重目的性的同時，形式可以是多種多樣的，既可以是固定課題的研究，也可以是開放式的探索。
三、把人文教育貫穿于教學(xué)活動的全過程
教學(xué)活動是一個環(huán)環(huán)相扣的整體過程，想要取得更好的教學(xué)成效，就需要完善教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，同時，還要讓各個環(huán)節(jié)之間有機結(jié)合起來。如確定了教學(xué)目標(biāo)，就要在教學(xué)設(shè)計中圍繞明確的教學(xué)目標(biāo)，制定總體和具體的教學(xué)計劃，在教學(xué)實施中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展，同樣，在教學(xué)評價中也要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展。在應(yīng)試教育教學(xué)背景下，我們的教學(xué)目標(biāo)往往是不完整的，教學(xué)活動的開展是缺乏學(xué)生參與的，教學(xué)評價也是片面的。
