發(fā)布時間：2022-05-30 15:00:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的政治與形式論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
隨著電信市場的不斷變化以及電信行業(yè)改革的推進，這使電信企業(yè)的黨建工作也呈現(xiàn)出新的特點和情況。通信市場格局的變化，市場競爭的不斷加劇，使得電信企業(yè)員工的認知水平、價值取向、思想觀念發(fā)生了較大變化，也為電信企業(yè)的思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。在新形勢下不斷抓好電信企業(yè)的黨建工作，積極促進企業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，在新形式下如何積極探索與改進電信企業(yè)黨建思想工作的新思路，這以成為目前企業(yè)思想工作者急需要探討與解決的問題。
（一）電信企業(yè)員工價值觀的轉(zhuǎn)變
目前，電信企業(yè)員工除了追求物質(zhì)上的滿足以外，更加注重精神上的滿足。現(xiàn)如今企業(yè)員工的收入較為可觀和穩(wěn)定，使其生活質(zhì)量有了顯著的提高。但是如果面臨著嚴峻的競爭，企業(yè)通過對勞動、人事、分配制度改革來轉(zhuǎn)換企業(yè)的經(jīng)營機制，但與此同時，一些員工的個人利益也會受到不同程度的沖擊，這樣就加重了他們的心理負擔，如果對員工引導不利，管理不到位,就會滋長一些不健康和腐朽思想的價值取向，以此長久下去，勢必影響電信企業(yè)的思想道德建設和企業(yè)發(fā)展進程，對于提升企業(yè)形象是極為不利。
（二）電信企業(yè)員工利益觀的轉(zhuǎn)變
由于市場經(jīng)濟的發(fā)展要受到價值規(guī)律的制約，而價值規(guī)律的發(fā)展要遵循等價交換原則。在這種因素的影響下，一方面是激勵員工的工作積極性，促進了企業(yè)的發(fā)展；而另一方面由于受到市場的無序競爭，使得員工的思想產(chǎn)生了變化，容易助長個人主義的錯誤思想傾向。這樣的問題一旦處理不好，就會使企業(yè)的員工的人生觀、價值觀、世界觀發(fā)生扭曲,這是做好新形勢下企業(yè)員工的思想工作必須要解決的問題。因此，在競爭環(huán)境中，要通過強有力的思想政治工作，增強企業(yè)員工的憂患意識，使員工在企業(yè)競爭順利時要顧全大局，在企業(yè)出現(xiàn)困難時要與企業(yè)共擔風險、共渡難關。
（三）電信企業(yè)員工思維方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)意義上的思維模式遵循的原則是循規(guī)蹈矩。在新的市場經(jīng)濟條件下，人們的思維方式也在跟著發(fā)生著變化，可以說,循規(guī)蹈矩的思維方式已為求變、求新的思維方式所取代,員工的思想更加活躍、更加開放。員工思維方式的變化給思想政治工作帶來難度。因此，企業(yè)的思想政治工作者要積極引導企業(yè)員工遵循正確的思維方式和遵紀守法的意識，自覺克服和抵制消極因素影響。
二、當前電信企業(yè)思想政治工作所面臨的問題
隨著我國市場積極體制的不斷完善，尤其是在我國加入WTO以后，呈現(xiàn)出國有企業(yè)、私營企業(yè)共同發(fā)展的局面，由此給企業(yè)帶來了機遇同時也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。面對通信領域的競爭不斷加劇，使得電信企業(yè)內(nèi)部的各種矛盾不斷滋生，這為電信企業(yè)思想政治工作的開展帶來了較多困難，做為電信企業(yè)基層的黨務工作者，應該認清形式，找準切入點，為調(diào)整企業(yè)的思想工作奠定基礎。
（一）市場競爭加劇，導致企業(yè)員工情緒不穩(wěn)
在新的社會主義市場經(jīng)濟影響下，電信企業(yè)之間為了增強自身的市場地位，不斷的采取一系列的促銷手段來爭奪市場，這樣導致在一些地區(qū)的市場競爭出現(xiàn)無序狀態(tài)，這使電信員工感到束手無策。由于國家在政策上傾向與后進入的電信企業(yè)，允許其在價格上有一定的差價，這樣就造成在電信市場競爭呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)，這就使電信員工面對這一新情況,產(chǎn)生消極的工作態(tài)度,思想情緒出現(xiàn)不穩(wěn)定。
（二）企業(yè)轉(zhuǎn)型時期存在不確定因素，導致員工信心不足
目前，電信企業(yè)的經(jīng)營模式隨著市場格局的變化，如：寬帶、移動等增值業(yè)務呈現(xiàn)不確定因素；固話效益逐年減緩；3G服務的全線推廣等等，這些新的增值服務與行業(yè)內(nèi)部之間的競爭，導致電信企業(yè)的未來發(fā)展存在許多的變數(shù)，這樣使得電信企業(yè)的員工對電信企業(yè)的前景不樂觀，工作信心不足。
三、新形勢下電信企業(yè)思想政治工作的新思路、新方法
隨著電信行業(yè)市場競爭的加劇，給電信企業(yè)帶來了大量的前所未有的新問題、新矛盾。因此，電信企業(yè)必須要做好員工的思想政治工作，以此來積極應對并不斷充實新的變化。企業(yè)最重要的人力資源就是電信員工，這對電信企業(yè)的未來的長遠規(guī)劃與發(fā)展起到舉足輕重的作用。
電信企業(yè)的思想政治工作要只對不同的情況，準確把握企業(yè)員工的思想動態(tài)，以此來緊跟時展的步伐，與時俱進，積極研究新的情況并解決新的問題，采用科學的方法，促進電信企業(yè)員工的凝聚力，這樣才能讓員工煥發(fā)出新的活力和生機。因此，電信企業(yè)的思想政治工作者應從以下幾點來探究新的思想工作內(nèi)容。
（一）開拓創(chuàng)新，狠抓落實，使思想工作適應電信企業(yè)轉(zhuǎn)型的新要求
加強電信企業(yè)思想政治工作，必須適應變化了的新情況，把握特點和規(guī)律，用新思想研究新情況、用新思路解決新問題、用新舉措開創(chuàng)新局面，通過不斷創(chuàng)新，使思想政治工作始終保持旺盛的生機與活力。要不斷拓展思想政治工作的內(nèi)容、對象和渠道，實現(xiàn)機制、形式、方法創(chuàng)新，使之延伸到電信企業(yè)員工的工作、生活的細節(jié)處，滲透于電信企業(yè)經(jīng)營管理的各個領域，貫穿于企業(yè)轉(zhuǎn)型期改革建設的各個方面。
電信企業(yè)的思想政治工作緊跟企業(yè)轉(zhuǎn)型期的實際需求，充分認識到企業(yè)所面臨的困境，如：一是新技術的全面推廣所產(chǎn)生的壓力；二是電信市場的競爭加??；三是電信企業(yè)的內(nèi)部管理體制的變換等等。
針對市場競爭帶來的困難，做為企業(yè)的思想工作者要引起高度的重視，盡快適應電信企業(yè)轉(zhuǎn)型期的新需求，要有針對性的開展思想工作，以此來提高電信企業(yè)的抗風險能力，從而穩(wěn)定企業(yè)員工的思想情緒，增強企業(yè)員工的工作積極性，使員工在企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中發(fā)揮應有的作用，最終達到以達到穩(wěn)定企業(yè)員工團隊的目的。
（二）堅持基礎教育與單獨教育相結合的思想政治工作
一是要以基礎教育為主。在平常的思想政治工作應該對電信企業(yè)員工進行基礎的理論教育，要不斷的向其灌輸基礎的政策、法規(guī)教育，尤其是要協(xié)助企業(yè)員工的正確看待現(xiàn)實工作中的一些問題，要努力做到以理服人。
二是積極處理工作矛盾。電信企業(yè)的思想政治工作者要協(xié)助員工掌握并處理工作中的問題，特別是電信公司業(yè)務收入占比的萎縮和電信員工收入低微（惡性價格戰(zhàn)的后果增量不增收），且工作量有大幅增加等問題，因此要區(qū)別對待，靈活處理，以此來平復企業(yè)員工心中的矛盾。
三是要充分尊重電信員工的權利、尊嚴以及人格，平等對待企業(yè)員工，切實做好個別員工的思想工作，切勿盛氣凌人，要以崇高的人格魅力去感染企業(yè)的每一位員工，這也是企業(yè)最有效的思想政治工作方式。
（三）思想政治工作要積極引導員工樹立正確的價值觀
電信企業(yè)的思想政治工作，要針對目前市場經(jīng)濟條件下的競爭對于電信員工的價值觀取向，幫助企業(yè)員工樹立正確的價值觀?，F(xiàn)代的經(jīng)濟體制不僅改變了電信行業(yè)的市場競爭結構，還影響到了企業(yè)員工的價值觀的轉(zhuǎn)變。
隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，使得電信行業(yè)不得不面對激烈的市場競爭帶來的挑戰(zhàn)。因此，電信企業(yè)的思想政治工作要積極引導企業(yè)員工牢固樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，使企業(yè)員工能夠把個人的價值觀與企業(yè)的長遠的發(fā)展相統(tǒng)一，積極提升員工思想認識，將企業(yè)員工的價值觀引導到電信企業(yè)的整體價值體系上來。
在激烈的市場競爭形勢下，電信企業(yè)的員工的思想動向發(fā)生了變化。只有將企業(yè)的思想政治工作做細、做深，積極探索電信企業(yè)思想政治工作的特點、規(guī)律、途徑和方法，只有這樣才能夠充分激發(fā)電信企業(yè)員工的主觀能動性，努力工作，積極拼搏出色完成年度各項經(jīng)濟指標。
（四）加強企業(yè)組織領導，合力推動工作深化
電信企業(yè)的思想政治工作是企業(yè)黨的工作的重要組成部分，事關電信企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。電信企業(yè)黨委要充分發(fā)揮政治核心作用，站在落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，切實加強對企業(yè)員工的思想政治工作的領導，發(fā)揮組織保證作用。
一是要完善在電信企業(yè)黨委統(tǒng)一領導下，企業(yè)的各部門和工會等組織各司其職、各負其責、齊抓共管、形成合力的思想政治工作機制。
二是要加強制度建設。建立相應的工作制度，如思想政治工作責任制、聯(lián)席會制度、談心制度等，規(guī)范開展思想政治工作，并將電信企業(yè)的經(jīng)營管理工作和企業(yè)的思想政治的建設進行有效的結合，使思想政治工作責任有指導、有落實、有檢查、有監(jiān)督，真正落到實處。
關鍵詞：中間性經(jīng)濟組織 溫州文化 家族企業(yè) 企業(yè)集團
溫州中間性經(jīng)濟組織無論是哪種聯(lián)合模式，均是企業(yè)和市場進行的交融，最終形成邊界模糊不清的經(jīng)濟組織。中間性經(jīng)濟組織必然是以中小企業(yè)組織形態(tài)為主的溫州模式的發(fā)展方向。
溫州中間性經(jīng)濟組織形式歸納為以下三種：第一，在溫州制鞋、服裝、工業(yè)電器、汽車摩托車配件、打火機、眼鏡以及燈具等行業(yè)廣泛應用的虛擬經(jīng)營；第二，介于純市場和層級兩種組織之間的企業(yè)集群，它比市場穩(wěn)定，比層級組織靈活，借助于這種特殊組織結構，小企業(yè)之間建立長久的交易關系且不一定以契約來維持，而主要通過信任和承諾來進行協(xié)作，從而獲得馬歇爾所說的“外部經(jīng)濟”；第三，包括契約式與股權式的戰(zhàn)略聯(lián)盟。契約式的戰(zhàn)略聯(lián)盟在溫州柳市發(fā)展最具典型，柳市的323家低壓電器公司聯(lián)合起來，先后在全國320多個大中城市，230個縣級行政區(qū)設立了進行統(tǒng)一的銷售子公司、分公司和門市部，在18個國家、地區(qū)開設直銷點、銷售公司，既避免自相殘殺，又為各企業(yè)產(chǎn)品的銷售和企業(yè)形象的樹立提供了保證，以致發(fā)展成股權式的戰(zhàn)略聯(lián)盟，誕生今天的德力西集團、正泰集團和新華集團等大企業(yè)。
溫州中間性經(jīng)濟組織的競爭優(yōu)勢
中間性經(jīng)濟組織根植于溫州文化獲得蓬勃發(fā)展勢頭
在計劃經(jīng)濟條件下，多數(shù)溫州人沒有受惠于計劃體制的好處，沒有優(yōu)越的自然資源稟賦可供依賴，不同程度地需要自謀出路，從而養(yǎng)成一種獨立性與自主意識。這種獨立性、自主意識使得溫州人較之受計劃經(jīng)濟影響較多的其他地區(qū)的中國人具有強烈得多的創(chuàng)業(yè)傾向。在全國各地的160萬溫州人大都采取獨立經(jīng)營的形式。早期的溫州老板的創(chuàng)業(yè)精神被歸納為：可以當老板，也可以睡地板。溫州人的“市場精神”是豐富的，他們對潛在獲得機會是如此的敏感，以至于從大人到小孩都會非常嫻熟的討價還價。
中間性經(jīng)濟組織就其特長來說符合溫州的文化傳統(tǒng)。通常認為，溫州人較早具有市場經(jīng)濟的文化底蘊，由此追溯到1600多年前永嘉學派“事功”的文化傳統(tǒng)。永嘉學派曾提倡“功利并舉”、“農(nóng)商并重”，即功名和利益同等，務農(nóng)和經(jīng)商一樣重要，批評封建政府限制工商業(yè)發(fā)展的“重農(nóng)抑末”思想，強調(diào)實際的經(jīng)濟利益，重視流通。這一文化歷史的淵源使得溫州人比較注重功利。在國內(nèi)，溫州人較早放棄了傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟而從事工商業(yè)，以分散個體的決策來使分散的稀缺資源得到更有效運用。
中間性經(jīng)濟組織是指介于純粹的市場交易和完全一體化之間的各種聯(lián)合形式。其特長可以分為：成員企業(yè)各自具有獨立性。這點比較符合溫州人寧為雞頭不為鳳尾的文化特點，各企業(yè)可以具體情況具體分析，各自應付劇變的環(huán)境。由于確保了各個企業(yè)的相對獨立性，各企業(yè)就有可能充分發(fā)揮其獨創(chuàng)性，就這點而言，比較適合溫州企業(yè)的市場觀念。中間性經(jīng)濟組織的成員企業(yè)之間仍存在著競爭，這種外部市場的競爭壓力能促使企業(yè)仍保持著較高的生產(chǎn)經(jīng)營效率。與垂直聯(lián)合企業(yè)相比，由于企業(yè)相互負擔較輕，可以減少溫州中小企業(yè)應付環(huán)境變化的脆弱性。
中間性經(jīng)濟組織節(jié)約家族企業(yè)交易成本
中間性經(jīng)濟組織交易成本比較低。市場交易存在著交易成本，為了減少市場交易成本，可以利用企業(yè)替代市場的方法。作為溫州的家族企業(yè)，選擇企業(yè)替代市場的縱向一體化會增大企業(yè)內(nèi)要素交易成本與管理費用，有可能導致生產(chǎn)成本上升與競爭力的衰退。為避免減少企業(yè)的縱向一體化產(chǎn)生的問題與節(jié)省交易成本，讓某些資源稟賦差的部門和效能弱的功能從企業(yè)內(nèi)部分離出來，將企業(yè)的某些功能外部化，僅留下企業(yè)最有優(yōu)勢的核心功能，這是溫州企業(yè)的一種普遍做法，這種組織內(nèi)部的交易可以減少交易成本。
中間性經(jīng)濟組織特點，決定了它在溫州企業(yè)目前現(xiàn)狀與激烈的市場競爭環(huán)境下能夠?qū)崿F(xiàn)總成本最低與提升企業(yè)的核心競爭力。核心能力是企業(yè)獲得長期穩(wěn)定的競爭優(yōu)勢的基礎，它是一組技能和技術的集合體，是各種知識和組織能力的總和。溫州民營企業(yè)通常規(guī)模不大，往往很難與國內(nèi)外大企業(yè)抗衡；發(fā)展中的民營企業(yè)的擴張愿望迫切，而本身資本集聚又十分緩慢；企業(yè)在開拓新的市場領域過程中，彼此需要對方互異的核心能力，以形成更大的合力，這就促使雙方建立戰(zhàn)略聯(lián)盟合作關系，聚合彼此的核心能力。
在溫州古典家族制企業(yè)里，以“家長”為核心的企業(yè)制度能夠有效地保證企業(yè)重大決策的效率。家族內(nèi)部成員之間血緣關系也有助于化解各職能部門間的利益矛盾。但在企業(yè)發(fā)展后期，這時企業(yè)的規(guī)模擴充的沖動增強，隨之而來的必然是內(nèi)部協(xié)調(diào)費用增加，原先利用倫理規(guī)范進行管理的節(jié)約交易成本的制度反而增加了交易成本。
中間性經(jīng)濟組織在溫州民營企業(yè)固有的矛盾中找到自己生存空間。它既能通過專業(yè)化分工、提高資產(chǎn)專用性來降低生產(chǎn)成本，又通過一體化形式來降低交易成本，實現(xiàn)了交易成本的最低。
中間性經(jīng)濟組織推動了家族企業(yè)向社會開放產(chǎn)權的進程
中間性經(jīng)濟組織的發(fā)展實際上是在家族經(jīng)營與現(xiàn)代企業(yè)制度中找到一種比較好的結合點。通過采取縱向一體化、橫向一體化、企業(yè)集團化、企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟等形式，虛擬企業(yè)實質(zhì)上是企業(yè)產(chǎn)權在創(chuàng)業(yè)家族成員以外的全社會范圍內(nèi)的重新配置。它可以實行以小博大，企業(yè)產(chǎn)權制度的變革在使得企業(yè)利益相關者得到更多剩余的同時，卻沒有人為此受到損失。這一產(chǎn)權重置可以看做是一個“帕累托改進（Pareto-promotion）”的過程。它無需在家族企業(yè)內(nèi)部進行較大的變革――因為變革會帶來交易成本，企業(yè)要為此支付巨大的交易成本。
合作競爭型中間性經(jīng)濟組織發(fā)展趨勢
溫州家族企業(yè)間的聯(lián)合往往趨向于戰(zhàn)略聯(lián)盟形式
溫州大企業(yè)之間趨向于建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，這是由于溫州獨特的文化使然，溫州企業(yè)家合作精神不強，因而那些具有資源互補性的民營大企業(yè)之間，采取戰(zhàn)略聯(lián)盟形式，比購并或建立企業(yè)集團更為現(xiàn)實。
溫州家族企業(yè)間的聯(lián)合往往借用企業(yè)集團的外殼，其實質(zhì)仍然是戰(zhàn)略聯(lián)盟。戰(zhàn)略聯(lián)盟不是依靠所有權關系的擴張，而是通過優(yōu)勢互補的“共生”方式，達到實際擴大企業(yè)邊界的效果。表面看來，溫州的企業(yè)集團都有以資本為聯(lián)結紐帶的層次結構，像“正泰”、“德力西”、“天正”這類企業(yè)集團都是以品牌為核心，資產(chǎn)為紐帶，進行兼并聯(lián)合，子公司技術上獨立或半獨立。但溫州所謂集團公司控股甚至持有全資的緊密層企業(yè)，其實使用的基本上是自己原來的車間廠房，而作為獨立法人加入集團的其他半緊密層或松散層企業(yè)，與核心層之間很少存在以資本為聯(lián)結紐帶的關系。前不久包括四大中國鎖王在內(nèi)的8家鎖具企業(yè)聯(lián)合組建了中國最大的鎖具企業(yè)――溫州市強強集團有限公司，從企業(yè)聯(lián)合的法律地位和產(chǎn)權關系來看，這些企業(yè)集團只是有分寸的聯(lián)合，因而更接近于一種虛擬一體化的戰(zhàn)略聯(lián)盟的形式。
在溫州企業(yè)集團內(nèi)部，股權和契約構成了企業(yè)集團二元的聯(lián)結紐帶。契約關系性質(zhì)維持的企業(yè)聯(lián)合，其穩(wěn)定性明顯不如資本投資性質(zhì)的企業(yè)集團。因為這種通過契約聯(lián)結成的企業(yè)集團所體現(xiàn)的是一種經(jīng)濟伙伴關系。通過股權結構確立的企業(yè)與企業(yè)之間，具有一定科層制性質(zhì)（控股關系），又具有一定市場交易性質(zhì)（獨立企業(yè)）的企業(yè)集團。通過一定的組織協(xié)調(diào)較好地克服了企業(yè)間市場交易成本，也節(jié)約了組織成本。這種安排是基于充分發(fā)揮科層和市場的優(yōu)點和充分體現(xiàn)效率的考慮。
溫州企業(yè)集團發(fā)展采用的中級一體化，集團組織內(nèi)部的既有科層、又有市場的組織形式是組織經(jīng)濟的客觀規(guī)律為自由開辟的道路。溫州目前的企業(yè)集團發(fā)展的這一方向看，相對于古典企業(yè)能降低部分生產(chǎn)成本，相對于單純的契約關系性質(zhì)維持的企業(yè)聯(lián)合，也能節(jié)約部分市場交易成本。通過合作，企業(yè)間知識形態(tài)的資源進行水平式雙向或多向流動，形成組織間的學習，從而提升企業(yè)的核心競爭力。
溫州的中小企業(yè)通過組織功能的虛擬走向虛擬一體化
溫州早期的分包企業(yè)與發(fā)包企業(yè)之間是以承包契約為聯(lián)結紐帶的，兩者的市場地位存在著不對等性。隨著虛擬組織的發(fā)展，溫州企業(yè)的戰(zhàn)略外包將發(fā)展成為虛擬一體化組織，其發(fā)展方向由原先的靠近市場協(xié)調(diào)到更靠近組織協(xié)調(diào)。
虛擬一體化是市場形態(tài)向企業(yè)形態(tài)演進的一種組織形式。但隨著分工的發(fā)展，分包企業(yè)擁有了獨立開發(fā)新產(chǎn)品的能力，規(guī)模也逐漸達到規(guī)模經(jīng)濟的要求，單位生產(chǎn)費用逐漸降低，具備了與發(fā)包企業(yè)相抗衡的力量，于是分包企業(yè)和發(fā)包企業(yè)的市場地位就對等了，都變成了整條產(chǎn)業(yè)價值鏈上的模塊制造單元，從而必定走向虛擬一體化組織。
溫州中小企業(yè)向虛擬組織轉(zhuǎn)變，要經(jīng)過若干循序漸進的蛻變過程。首先中小企業(yè)的內(nèi)在功能要核心化，即企業(yè)在功能上的單一化、專長化。功能核心化需先確定企業(yè)核心競爭力。在確定的過程中，一方面結合核心能力的特點，另一方面結合市場競爭狀況和產(chǎn)品組合分析。核心競爭力確定以后，在資源分配的調(diào)整中，逐漸向核心競爭力方向傾斜。其次，建立企業(yè)運行的網(wǎng)絡平臺，包括協(xié)調(diào)分散化關系的企業(yè)信息網(wǎng)絡，物流網(wǎng)絡，以及體現(xiàn)彼此合作規(guī)則的契約網(wǎng)絡。
“地方法團主義”的采用將推動集群化企業(yè)快速成長
通過政府的推動來實現(xiàn)的集群發(fā)展，被歸結為所謂“地方法團主義”，如成立行業(yè)協(xié)會或商會、營銷協(xié)會、采購協(xié)會等合作化組織。當集群發(fā)展處于初始發(fā)展階段時，大多數(shù)企業(yè)是靠模仿學習獲取資源能力的，自身的技術設計工藝質(zhì)量控制等能力都處于較低級的水平上。隨著市場的發(fā)展，要求企業(yè)在開發(fā)新產(chǎn)品、提升質(zhì)量和服務上有更高的能力。這往往是單個企業(yè)難以做到的，這時集體行動和政府與市場的組織就成為企業(yè)發(fā)展更為重要的方式。
我國加入世貿(mào)組織后，溫州的行業(yè)協(xié)會的作用日益突出。目前，自律管理在溫州市行業(yè)商會中得到普遍推行，行業(yè)商會在市場開拓、服務維權上也起著十分重要作用。隨著競爭的進一步加劇，行業(yè)商會在強強聯(lián)合、整合團隊力量方面所起的作用越來越大。
政府的作用不在于替代市場，而在于增進市場。從這方面看，政府應該通過研究制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，按照現(xiàn)代物流理念完善基礎設施網(wǎng)絡，保證生產(chǎn)要素的供給，完善區(qū)域技術創(chuàng)新體系，整頓與規(guī)范市場秩序，創(chuàng)建企業(yè)集群發(fā)展的良好環(huán)境。
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論文內(nèi)容摘要：標志的虛和實像骨肉一樣相連，形影相隨、不可分離。在標志的圖形創(chuàng)意中，實體圖形容易得到重視、突出和強調(diào)，而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識地、積極地注意虛形的變化和能量，有效地、有目的地利用虛形進行創(chuàng)作，通過虛實形態(tài)的綜合互動不僅能提高標志圖形的信息承載能力和表達功能，在視覺上更具有強烈的錯視感和沖擊力，還能極大地豐富標志圖形的表現(xiàn)力。
在標志的圖形創(chuàng)意中，實體圖形容易得到重視、突出和強調(diào)，而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識地、積極地注意虛形的變化和能量，有效地、有目的地利用虛形進行創(chuàng)作，通過標志圖形虛實形態(tài)的綜合互動，不僅能提高圖形信息承載能力和表達功能，還能在視覺上具有強烈的錯視感和沖擊力，極大地豐富標志圖形的表現(xiàn)力。
中國傳統(tǒng)書寫繪畫經(jīng)驗里有句經(jīng)典道白：“計白當黑”，就是非常重視對虛空間的利用，表達無為而有為的概念。只有把虛空間處理好，才能加強實體的效果，取得總體良好、全局皆佳的效果。
太極圖形是典型的陰陽互換、互為關聯(lián)，具有連綿不斷、生生不息的象征和寓意。太極通過動而生陽，靜而生陰，化生為兩儀，形成了陰陽環(huán)抱、首尾相接的陰陽太極圖?！疤珮O圖”是圖式簡單、造型完美的圖案，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運動、結構等內(nèi)容；可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。WWW.133229.COm在中國圖像的審美意蘊中，氣韻是意象藝術的最高追求，強調(diào)以意為師，以神領形，以形傳神，神形兼?zhèn)洌粗黧w的精神氣質(zhì)和圖形的情韻，強調(diào)其精氣神。
標志通過利用圖底反轉(zhuǎn)和矛盾形態(tài)進行新空間的創(chuàng)造，諸如共用線、共用形、疊印充填、錯視利用、矛盾空間等，具有多面性、多種效果、呈現(xiàn)更多意味，增加圖形傳達新的能量。讓觀者在圖形意味和奧妙中感受標志的魅力，同時從中接受標志所傳達的意義。
1.適形：以形換形、置換形象
以原始形態(tài)或新創(chuàng)造的基本形態(tài)為基礎，在不破壞原形態(tài)的情況下，在虛空間里以適形的方式添加新的、其它形象的內(nèi)容，使圖形更生動、趣味性更濃，含義更豐富。利用人們生理、心理等方面的經(jīng)驗，借助我們熟悉的與不熟悉的事物之間的相似性，認識和了解不熟悉的事物，或利用一種觀念去解釋另一種觀念。具象的抽象化，抽象的意象化，意象的具象化、形象化，通過借代、比喻、象征使圖形傳達更準確，更引人入勝。
2.合璧：圖文并茂，相合成趣
合璧之法，在現(xiàn)代設計尤其是標志設計中應用極為普遍，如漢字與西文的巧妙組合、飛禽與走獸的和諧相處、人與物的相融。設計者在尋找和發(fā)現(xiàn)同形、同構的可能性，并保持各自的可讀性、識別性。合璧之法有助于圖形在不同的概念里尋求統(tǒng)一及不同的內(nèi)容得到一致的表達，不僅擴展了創(chuàng)意設計的空間，更有助于標志在不同的環(huán)境文化、背景中進行傳播。
3.共形：筆畫共享，合而為一
形態(tài)的相似、相像，思想、意圖的關聯(lián)是共形的基礎。相同的筆畫、一樣的形式、類似的風格都是共形的前提。形相容，方能意相聯(lián)。是貌合神離，還是形神兼?zhèn)淙Q于形合意合，情投意合。
4.重構：打破拆解，裁剪新組
把原有的筆畫、原始的圖形元素打散、拆解，重新組合、構成，破常以求變，出新意、得新形。在圖底互換與虛實空間以及正負形、虛實形的關系上通過提煉和裁剪來把握特征，再創(chuàng)新形，表達新意。通過加減修整、方向倒置、扭曲變形等藝術加工，再度融合、感覺機緣巧合、天生地設。通過各個部分的串聯(lián)和聯(lián)想，使人感悟其整體之意。這種做法往往能夠激活觀者的興趣，收到以少勝多、令人恍然大悟的效果。
5.輔助：烘托氣氛，補充說明
為了標志圖形結構的需要、平衡的要求而作技術處理，力求形態(tài)更完美，意念表達更全面、充分。以文字或圖形穿插在主體圖形之中，構成和諧、完整的一體。像中國畫、書法里的印章、補白。像文章里的標點符號，像音樂里的休止符和過渡。
6.裝飾：純粹形態(tài)，意象空間
虛體形象是意象的空間、想象的空間，在看似無意義的狀態(tài)下，其實盡顯空靈，更加朗闊，更加富有活力。實體形象也是充滿意象、意趣、意韻、意味意匠的抽象圖形，或為有機形，或為具有偶發(fā)性、隨意性、模糊性的，不可重復、還原的無機圖形。其形色組構關系為裝飾性表達。虛實轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)詩境般朦朧美感，傳情達意，極富感染力和誘惑力。正負形、虛實形的運用使標志圖形既統(tǒng)一又不死板；既有變化又不混亂。把理性的邏輯與感性的視覺效果生動有趣地協(xié)調(diào)一致，完整、深刻、感人。
視覺審美的經(jīng)驗告訴我們，只求協(xié)調(diào)不求對比，就會顯得呆板；而只求統(tǒng)一不求變化，又會顯得單調(diào)。現(xiàn)代標志設計由靜態(tài)審美轉(zhuǎn)向動態(tài)審美，強調(diào)明確、易識的效果。其美學原則的傾向之一是由強調(diào)協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)向強調(diào)對比，挖掘視覺要素的對立成分，使矛盾雙方同時并列組合構成在一件作品里。這種矛盾并列組合常在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工藝的精致與粗放、幾何化與自然形以及結構材料質(zhì)感的對比表達等方面體現(xiàn)出來，正負形、虛實形的運用并巧妙結合各種對比效果，在圖底的變換之中彰顯魅力，令作品具有鮮明的性格、煥發(fā)出時代精神，帶給觀者強烈的視覺沖擊力、視覺愉悅與視覺。
正負形、虛實形、圖底的變換賦予了標志圖形想象、情感與力量，增加了豐富的內(nèi)涵、價值和意義。正負形、虛實形、圖底的變換表現(xiàn)出色，產(chǎn)生超凡脫俗之感。它不僅帶來形態(tài)的解放，使視覺領域豐富多彩，更改變了人們固有的觀念和審美。標志圖形以視覺隱喻、雙關或幻象等形式，以個性化、風格化的視覺語言引導受眾對主題意念的認識和接受。設計師充分挖掘標志的背景、功能、效用以及本質(zhì)的特征，尋求和利用隱喻性、趣味性、可塑性、裝飾性甚至交叉性、無邊界性的圖形元素、符號，通過正負形、虛實形的表達和組合構成方式，通過圖底互換的巧妙安排、精心布置，實現(xiàn)創(chuàng)意、創(chuàng)新的目的，使意念的傳達和形式風格更吻合、更完整、更出效果，標志更富有感染力、更加耐人尋味、更能滿足現(xiàn)代人的審美和內(nèi)心深處情感和理性的渴望。
摘要：為適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，依據(jù)教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。
關鍵詞：政治課 德育 教育
德育是素質(zhì)教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育實效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從學校德育工作與現(xiàn)代化建設的關系，學校德育的手段與方式，學校德育工作與學生主體的關系，學校德育的內(nèi)容等具體層面進行探討，并尋求對策，以有利于以后的中學德育實踐。
1 建立思想政治課“四位一體”的教育教學管理體制
“四位一體”教育教學的具體做法是：
1.1 制定思想政治課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記、政治教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治課教學大綱的要求和思想政治課的內(nèi)容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治課哪些內(nèi)容作為本學期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。
1.2 根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。
1.3 學校德育領導小組負責監(jiān)督“四位一體”教育教學計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關系，共同搞好學校德育工作。
建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。
2 建立思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構
形式思想政治課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學結構形式。
2.1 思想政治課的課堂教學必須堅持理論聯(lián)系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治課教學的基本原則，也是中小學思想政治課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學生學會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習慣。
2.2 組織學生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學生觀察和分析能力，培養(yǎng)學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。
2.3 組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程?？梢姡處熃M織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。
2.4 上好思想政治活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。
3 建立思想政治課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度
對思想政治課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治課教師、班主任、政教處和共青團干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。
3.1 理論知識考試評定。把每個學生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分~89分為良，60分~69分為及格，59分以下為不及格。
3.2 行為表現(xiàn)考核評定。由思想政治課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據(jù)思想政治課向?qū)W生提出的行為要求及《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容，制定行為表現(xiàn)考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級。
論文關鍵詞：找準觀點,分析論據(jù),把握方法
隨著新課改力度的加大，思想政治課的教學難度也加大，不少學生不會讀教材，看不懂問題的現(xiàn)象很是普遍。理解能力較差的學生很難學好思想品德課，事實上“他山之石，可以攻玉”，思想政治課教材的內(nèi)容，它也具有議論文的論點、論據(jù)、論證等要素，一般也是提出問題（是什么）、分析問題（為什么）、解決問題（怎么辦），那老師在思想政治課教學中如何運用議論文閱讀法呢？
一、幫助學生找準教材觀點
思想政治課中的“觀點”也是議論文中的“論點”（是什么），在形式上是完整的句子，是編者意思的完整表達。比如“生活處處有合作”，就是九年級《思想品德》中的一個框題的論點。一段教材一般只有一個中心論點，框題以下的標題，一般就是文章的分論點。在授課中，老師只有讓學生準確把握教材的觀點，才能了解教材提出的見解和所要解決的問題。為加深他們對框題、標題的理解和把握，老師可以通過劃分句子成份、朗讀等方法幫助教學。
二、幫助學生分析材料論據(jù)
思想政治課中的材料，也是論據(jù)（為什么），包括事實論據(jù)、道理論據(jù)。它與觀點的邏輯關系十分密切，材料的論據(jù)作用是十分明顯的，由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認。在課堂教學中，老師首先要幫助學生熟悉所述材料，幫助學生學會分析材料。然后，幫助他們概括出材料本身所隱含的道理。再由他們聯(lián)系社會生活中相應的事實，檢驗這一道理和文章的觀點在邏輯上是否一致。檢驗這些道理是不是能夠證明論點。
三、幫助學生把握論證方法
一、以“有效課堂”為主題，開展扎實有效的教學技能培訓和課堂教學研究。
我們立足課堂教學這一主陣地，開展形式多樣的教學研究，通過教學研究，優(yōu)化課堂教學各個環(huán)節(jié)，把德育課堂打造成“有效課堂、活力課堂”。在第五周，全組老師為陳xx老師打磨《促進國民經(jīng)濟又好又快》這一課。陳xx老師也非常投入、認真。在本校、職專進行了多次磨課，最后在xx的展示獲得了市教研員周xx老師的“完美的一課”的高度評價。在第十九周，我們又開展了教學評價研究，陳xx老師為組員做了《多元評價學生》的講座，對新課程下職高政治課堂有效教學評價開展了有益的探討。
二、積極開展“學為中心”研討，全組成員共同參與研究，逐步推廣“學為中心”活動。
在期初，教研組積極組織全體老師學習縣、校有關“學為中心”的文件精神，統(tǒng)一思想認識，端正教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思路，把“學為中心”落實具體教學行動上：如第十三周，林明貴老師、張明飚老師分別執(zhí)教《文明交往》、《文化的多樣性與中華文化》。林老師親切理性、注重生成教學，張老師擅長啟發(fā)、富有親和力給聽課老師留下了深刻的印象。第19周縣文化課調(diào)研活動在我校舉行，我組李世際老師再次展示了精彩的課堂教學基本功。這節(jié)《構思創(chuàng)業(yè)項目》打破傳統(tǒng)，獨辟蹊徑，開闊了學生的視野，受到與會領導、老師一致好評。
三、繼續(xù)開展基本功磨練提升活動。開展“換主題換地點換形式不換人”的系列教研活動，提高教師備課、說課、上課的有效性。
四、開展形式多樣的教學觀摩和研討活動，鼓勵教師參加教學技能、教學設計、案例評選、論文評比活動，促進教師專業(yè)水平的提高。
（1）充分發(fā)揮名師、骨干教師的輻射作用，組織參加校展示課活動。通過發(fā)揮名師引領、骨干帶頭，帶動我組整體教學水平向更高層次的提升。
（2）積極學習先進教育教學理念。參加市里在文成的市德育理事活動，更好地拓寬教研視野和思路，促進教師教學教研水平的提高。
（3）鼓勵教師人人參加論文撰寫，全面提升論文的數(shù)量和質(zhì)量。
本學期教師的論文數(shù)量、質(zhì)量有了明顯的提高，陳xx老師的《中職德育課教學生活化的實踐》在xx省教育教學論文評比中獲二等獎；教學設計《促進國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展》獲縣一等獎；馮xx老師的論文分獲省三等獎和縣三等獎。黃xx老師的論文《發(fā)揮學生主體意識 實踐意識的評價——中職政治課教學創(chuàng)意評價主題研討活動設計》獲縣三等獎；《運用刑法武器依法制裁犯罪》獲縣三等獎；《中職政治課教學，催開人文教育的絢麗花朵》獲xx市職成教論文（案例）評選三等獎；學生論文《“光盤行動”從我做起 》獲xx市二等獎、縣一等獎。
（4）開展”以學定教“為核心的課題研究活動，提高課題結題質(zhì)量，更新教師教學觀念，提供教師的教學能力。
通過全組老師的共同努力，教研組課題《學為中心模式下小組合作的開展》順利結題，
論文摘要:哲學課作為“兩課‘的重要組成部分，作為整個課程體系的理論墓勸，其地位至美重要。本文就如何提高哲學教學的實效性這一主題，從認識和實踐兩個方面對哲學教學的定位問題、哲學教師的地位與作為的關系問題，哲學教學的內(nèi)容、方法的改革問題進行了思考。
“兩課。教學如何走出困境，真正發(fā)揮“兩課”的作用，使它在中國特色的社會主義大背景下既有地位又有作為，無疑是每個從事“兩課，教學的教師乃至高校黨委領導必須高度重視且認真對待的間題。本文試對哲學課教學改革進行一些思考。
作為科學的世界觀和方法論的哲學是整個課程體系的理論基礎。從這個意義上說，增強哲學教學的實效性對于整個理論教學具有至關重要的作用。
提高哲學教學的有效性從根本上說是個認識和實踐的問題。就認識而言。主要有兩方面:首先是哲學教學的定位問題。哲學學科的性質(zhì)是教學定位的內(nèi)在根據(jù)。從哲學的本性看，它是世界觀和方法論，是以人類思維的最高形式來把握世界的一種方式。古希臘一些哲人就把哲學定義為“智慧之學’。是使人聰明的學問。中國的先哲說，作為“愛智，的哲學就是“究天下之際，通古今之變”。因此哲學不同于一般的知識陳述，而是要啟發(fā)人的思維。對于一個民族而言，哲學思維代表民族發(fā)展成熟的程度和水平，正如恩格斯所說，一個沒有辯證思維的民族是沒有希望的民族。對于個人而言，哲學水平體現(xiàn)著人的素質(zhì)，境界和思維能力，大凡有成就，有作為的政治家、軍事家、文學家、史學家，科學家，無不具有很高的哲學思維水平。愛因斯坦曾對人說:“與其說我是物理學家，側(cè)不如說我是哲學家’。既然哲學是一種智慧，能夠塑造人的整體思維素質(zhì)。因此哲學教育應當成為大學生綜合素質(zhì)教育中的一個重要組成部分，起著其他教育所不能取代的作用。從哲學的功能看。主要表現(xiàn)為教育和應用。以科學的世界觀、人生觀、價值觀引導人是哲學教育功能最本質(zhì)的特征。只有在正確的哲學理念指導下，人們才有可能從本質(zhì)而不是現(xiàn)象上形成對自然、社會、人生等諸多復雜問題的正確認識，進而樹立起與社會發(fā)展相適應的理想，并內(nèi)化為信念。當它最終凝聚成民族的靈魂和精神時，哲學教育也就達到了最高的境界。以科學的方法論指導實踐是哲學應用功能的顯著特征。真正的哲學既不是教條式的理論說教，也不提供解決問題的具體方案，而是一種教給人們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實世界去思索、批判和創(chuàng)新的方法。正如馬克思所說，哲學并不要求信仰它的結論，而只要栓臉疑團。如果我們的哲學教學能在這樣的層面上展開與學生的對話、交流，讓他們經(jīng)受哲學思維的訓練，無疑既可以開拓學生的視野又能增長其悟性和創(chuàng)新意識。
在哲學教學定位的問題上還有一個必須解決的重要的認識問題就是哲學與政治的關系。二者作為不同的學科各有其特定的性質(zhì)和功能。哲學在人的整體思維素質(zhì)的訓練中，注重人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，而創(chuàng)新正是拼證法的批判和革命精神的體現(xiàn)。新世紀社會需要的首先是一種具有很強創(chuàng)新能力的人才，只有擁有持續(xù)創(chuàng)新能力的大t高素質(zhì)人力資源的國家才有強大的競爭力，黨的十五大報告中有26次提到創(chuàng)新，教育部在《21世紀教育行動目標》中明確地把提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力作為教育行動目標。就此而言，哲學的教育功能起到了其他教育不可替代的作用。與哲學的目標指向不同，政治是出于維護階級利益、階級關系而采取的直接的策略、手段和組織形式，顯然二者分屬于不同的層次。因此簡單地把哲學與政治、哲學課與政怡課等同起來，必然會影響哲學教學的效果，甚至在某種特殊的社會背景下會嚴重破壞哲學的聲譽。當然消除把哲學課與政課簡單等同起來的認識和傲法，并不是要完全否認二者的有機聯(lián)系。事實上在哲學為政治理論思想形成和實施政治行為提供指導作用的同時，政治也會以自身的方式影響著哲學。
哲學的本質(zhì)和功能表明，在哲學教學中我們需要讓學生掌握的，應該是作為智憊的哲學，而不是一些抽象的關于哲學的名詞和術語的堆砌；需要培養(yǎng)學生的，應該是哲學的思維能力，一種批判的、富有創(chuàng)造力的創(chuàng)新精神，而不是僅僅作為政治的淦釋或教條化的說教。這就是對哲學教學的定位，只有在這樣的前提下探索哲學教學的手段、方法和途徑才可能是有成效的。
其次是哲學課教師對自身的地位與作為的正確認識。哲學課教師擔負著與其他教師同等重要甚至更艱巨的教育任務，理應得到社會的承認和重視。然而在市場經(jīng)濟條件下，事實上存在著對‘兩課’的不重視和‘兩課’教師地位不高的狀況。究其原因既有客觀的又有主觀的。從客觀上說，一是市場經(jīng)濟的大環(huán)境使得人們更加關注直接的經(jīng)濟效益，偏重實務應用而輕視作為“形而上。的哲學。我們可以看到同樣是社會科學的經(jīng)濟學，其地位與哲學形成的鮮明反差；二是傳統(tǒng)的哲學理論本身的問題，由于它與現(xiàn)實社會發(fā)展的某些不相適應，因而有時還不能為實踐提供有效的理論指導:三是受政治因素的影響，使它在一定程度、范圍上成為政治讓釋的工具。這些都在不同程度上影響著哲學的聲譽，也必然影響到哲學教學的地位。從主觀上說，一是教學本身缺乏針對性，由于理論失去現(xiàn)實的支撐變成空洞乏力的說教。事實上只有不斷的追蹤社會發(fā)展的軌跡，才能使教學內(nèi)容具有時代的氣息，具有生命力；二是教育者本身缺乏信心。外部環(huán)境的影響使越來越多的教師“轉(zhuǎn)軌。，選擇更有“前途。的職業(yè)以改變自己的地位。師資隊伍的不穩(wěn)定對哲學教學無疑是雪上加霜。
筆者認為“地位’與“作為。是不可分割的聯(lián)系在一起的。提高“地位”關鍵在內(nèi)因，在于教師主體性的覺醒，在于對自己所選擇事業(yè)的追求與執(zhí)著。如果沒有這種強烈的自我意識，哲學教師就無法擺脫‘困境:從這個意義上說，只有有所作為才能東得自己的地位。因而我們需要在兩塊陣地上充分發(fā)揮作用:一是教學陣地，調(diào)整教學內(nèi)容和改進教學方法，努力體現(xiàn)哲學的本質(zhì)特征和功能，使它具有特色，特點，從而增強哲學課的吸引力；二是學術陣地，通過學術研究將成果引人教學之中，這是提高教學質(zhì)量的重要途徑，也是最需要重視和最需要化功夫的。只要我們對自己從事的事業(yè)充滿自信心，堅持改革與探索，堅持對現(xiàn)實社會諸熱點、難點問題的研究思考，通過自己的作為改變哲學教學的現(xiàn)狀，我們的努力首先會得到學生的承認，進而得到社會的承認，這時也就獲得了自己應有的地位。由此可見，對于哲學教師本身而言，·作為’是“地位’的前提條件，“地位’是“作為’的必然結果。當然，從外部環(huán)境看，‘兩課’教師同樣需要得到學術乃至全社會、學術界的支持和關心，這種關心不應該僅僅停留在口頭、形式上，而應名實相符。
提高哲學課的有效性更是一個實踐問題。21世紀是知識經(jīng)濟的時代，如何使哲學教學植根于世界經(jīng)濟一體化和中國社會主義改革與建設的現(xiàn)實之中，如何引導學生用辯證的思維反思置身于其中的世界和人生，如何訓練學生的哲學思辨能力和創(chuàng)新精神，這是一個重大實踐性課題，需要在哲學教學改革中深人探索。
首先是對教學內(nèi)容進行改革和探索。一是注重哲學教材的改革和教師知識結構的更新。從現(xiàn)狀看，哲學教材相對滯后。改革開放2f?多年來，哲學界的研究成果是豐碩的，但這些成果主要是以專著和論文的形式存在，而將它們引人哲學教科書和哲學教學的程度和層次則非常有限，再加上教師個體之間的學術水準和教學能力差異，又有所不同。這些情況必然制約哲學教學。重視哲學教科書及教學內(nèi)容的更新，重視教師知識結構調(diào)整和科研水平的提高，是摘好哲學教學的重要基礎。二是注重理論與實際的聯(lián)系。理論的魅力就在于它植根于實踐，來源于實踐。理論是灰色的，而生命之樹常青?？v觀哲學發(fā)展史，任何哲學理論的發(fā)展都得益于社會實踐的變革，哲學也同樣如此。因此我們教給學生的不應該僅僅是一些原理，而應該是方法；還要回到現(xiàn)實社會，用唯物辯證方法對現(xiàn)實社會問翅進行分析，用理性來思考和探究事件的本質(zhì)，在批判中建立新的認識。這樣。理論就不會是抽象的教條，而具有實際的內(nèi)容；對實際間翅的認識也不是就攀論事，而可以上升到理性的高度。在教學中實現(xiàn)理論與實際的結合?？梢圆扇Ｄ峄嗉础畣柪砘璧男问浇虒W，這些間翅包括學生的思想實際和杜會主義建設中的現(xiàn)實間翅。這種教學可以改變傳統(tǒng)的按章。節(jié)、目服本宜科式的教學方法。克服教學中普遭存在的“脫節(jié)’現(xiàn)象。增強現(xiàn)實感和針對性。理論與實際結合的內(nèi)容是很多的:，如聯(lián)系經(jīng)濟體制改革、國有企業(yè)改革。城市職工分流下崗的間瓜以及社會貧富差距問胭等；聯(lián)系精神文明建設，妙及經(jīng)濟倫理道裕、精神生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展間翅等；聯(lián)系政治體韶改革，涉及一些社會主義國家興衰成敗的經(jīng)臉教訓，還有中國當前。突出的社會矛盾—法制不健全帶來的各種“設租’?！畬ぷ狻爆F(xiàn)象，不受制約的權力導致腐敗，特權導致的兩極分化等:聯(lián)系哲學的發(fā)展，涉及如何對待中國傳統(tǒng)哲學和現(xiàn)代西方哲學思潮，如何進一步實現(xiàn)哲學本土化、中國化等。對上述學生感興趣的熱點間翅分析得透徹，且有理有據(jù)，必然會產(chǎn)生很大的教育作用。
三是合理安排教學的總學時。對哲學授課學時的安排。既要突出哲學理論的科學性和嚴密的邏輯性。又要體現(xiàn)其與現(xiàn)實結合的時代性。我們嘗試著用總學時的70%作為哲學墓本原理的理論教學,30%的學時用于專皿化教學。在進行理論教學時。既要避免與中學政治課教學的重復性，又要適應大學生以后多加研究生人學考試的搖要，對現(xiàn)行的教材進行恰當處理。在進行專瓜化教學時，注憊從歷史和現(xiàn)實的視角。讓學生認識在中國發(fā)展的歷史軌跡；讓學生將哲學智慧運用于生活的各個領域，以理性認識人生的目的和憊義，以理性確定自己的行為方式和價值取向，讓學生認識全球化的世界。中國改革與發(fā)雇的本質(zhì)以及自身的地位與貴任等。
其次是對考核方式進行改革和探索?？己耸钦麄€教學過程的重要環(huán)節(jié)。規(guī)的考核方式主要是筆試，其中包括大的死記硬背的成份。這種長期以來形成的考核方式在很大程度上制約了學生的思維能動性、創(chuàng)造性，是使教學過程始終處于被動狀態(tài)的重要因素。因此對考核方式進行積極的改革探索，既是教學改革的必然要求，也是歡質(zhì)教育的應有之義。在實踐中我們采取了小組論文和小組答辯相結合的方式。對學生的學習效果進行評價。具體過程為:教師設計論翅。學生以4--5人為一組選擇論題；小組成員槍索資料；通過小組集體討論擬出論文提綱；教師逐一聽取每個小組的代表對論文所作的思考并進行交流；形成近5000字的論文，并注明所引用的參考資料、文獻‘小組論文答辯；綜合小組成員的課堂表現(xiàn)、論文寫作態(tài)度、論文的質(zhì)里和答辨的情況給出成績；選擇優(yōu)秀論文由學生自行排版設計成冊。
【關鍵詞】中學思想政治;興趣;培養(yǎng)
多年來中學思想政治課教學都是傳統(tǒng)式的照本宣科，屬于應試教育的范疇。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，教育體制改革的不斷深化，素質(zhì)教育對中學思想政治課教學提出了新的要求，其根本目標在于探求教學中如何培養(yǎng)學生的學習興趣。從中學生對所學課程興趣調(diào)查的總的情況來看，政治課排名是比較靠后的，但在有的學校，排名比較靠前，這主要同該校的政治教師水平有關;而在同樣的師生條件下，對政治課的興趣往往隨著學生思維能力的提高而增加。它強調(diào)發(fā)揮學生創(chuàng)新潛能的個性發(fā)展，捕捉促使學生智能走向成熟的生長點并加以引導，使其升華為一種有益于社會的行為模式，是中學思想政治課教學的延伸、拓展和深化，在中學思想政治課教學活動中占有重要地位[1]。
一、開展中學思想政治興趣活動的意義
中學思想政治課開展課外興趣活動意義是多方面的。
1）有利于充分發(fā)揮學生的主體作用，充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性。課外活動通常以學生為主，由學生當“主角”，教師一般只是從旁指導。學生不僅是活動的參加者，而且是活動的組織者，這就為學生創(chuàng)造了一個生動活潑、自己主動學習的環(huán)境和施展才能的廣闊天地。學生掌握了更多的學習和實踐的主動權，動手、動腦探索解決問題的方法和答案，成了認識的主體和學習的主人，充分體現(xiàn)了獨立思考、鉆研和創(chuàng)造的精神。學生感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，體驗到智慧的力量和創(chuàng)造的快樂，從而激發(fā)了學生的學習興趣，調(diào)動了學習的積極性。
2）有利于全面實現(xiàn)中學思想政治課教育、教學任務，達到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一。第一，鞏固和深化課堂教學內(nèi)容，擴大學生的知識視野。課堂教學由于受時間、空間和教材內(nèi)容的限制，有些問題無法具體化和深入化，只有通過課外活動來彌補和延伸。在課外活動中，學生將知識用于實踐，能更好地理解、鞏固和運用課堂知識。通過閱讀報刊和課外書籍，參加各種報告會、座談會。廣泛吸收新知識、新信息，擴大知識面，使課堂知識得到豐富和深化。特別是學生走出課堂，接觸社會，能大大開闊眼界，擴大知識視野，拓寬思維空間，有利于培養(yǎng)和造就社會主義現(xiàn)代化建設所需要的創(chuàng)造性人才。
第二，理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。課堂教學由于受時間、空間的嚴格限制，學生實踐的機會少，理論與實踐不易統(tǒng)一，而課外活動正好彌補課堂教學的這種不足。課外活動給學生的理論聯(lián)系實際創(chuàng)造了良好的條件，提供了豐富的內(nèi)容和廣闊的天地。學生通過課外活動走出課堂，深入到豐富多彩的社會實際中去，有更多的機會將課堂所學的理論、知識運用于實際。在活動中，學生成了理論聯(lián)系實際的主體，他們自覺運用馬列主義的觀點、立場和方法分析問題和解決問題，尋求理論與實際的結合點，在這一過程中提高了觀察問題、分析問題和解決問題的能力，在一定程度上實現(xiàn)了從知識向能力的轉(zhuǎn)化[2]。
第三，提高學生的思想政治覺悟，增強學生的社會責任感。課外活動能使學生接觸實際，了解社會，幫助學生解決一些書本上不能解決的問題，糾正學生中存在的一些片面認識和錯誤思想。課外活動是學生自我教育和相互教育的好形式。在一些具體的活動中，學生可以發(fā)現(xiàn)自己的不足或迷惑，及時加以彌補和予以消除。同時也加強了學生的紀律性，增強了同學問的團結友愛，增強了集體主義觀念和集體榮譽感。課外活動能使學生把自己的學習與社會實踐聯(lián)系起來，增強社會責任感，促使他們的世界觀發(fā)生深刻的變化，加速思想覺悟的提高。
二、中學思想政治學科學習興趣的培養(yǎng)策略
1.指導小論文活動的方法
小論文活動是一種較高層次的課外活動。它理論聯(lián)系實際，可以培養(yǎng)學生提出、分析和解決理論與現(xiàn)實問題的能力。它是加強學生思想教育的有效形式，可以激發(fā)學生學習理論的積極性、自覺性和主動性，培養(yǎng)學生觀察社會、進行社會調(diào)查的能力，以及思維能力、寫作能力和創(chuàng)造能力[3]。
（1）小論文的特點
1）小論文的寫作是一種綜合性的教學形式。小論文的完成往往是校內(nèi)外多種形式“協(xié)同作戰(zhàn)”的結果，即綜合運用課堂教學、課外閱讀、社會調(diào)查等的結果。
2）小論文是中學生分析和認識社會問題的重要形式。中學生在接觸社會的過程中，會遇到許多實踐的、理論的和思想上的問題，這些問題有的通過課堂教學得到了認識，有的則要通過學生運用課堂上學的理論去獨立地分析和認識，而小論文便是學生運用觀點和方法較系統(tǒng)地分析和認識社會實際問題的嘗試。
2.指導興趣小組的方法
中學思想政治課興趣小組是以興趣為紐帶，按自愿原則組織起來共同探討有關思想政治方面內(nèi)容的學習小組，如哲學興趣小組、經(jīng)濟學興趣小組、政治學興趣小組、法學興趣小組、國際知識興趣小組等等。開展課外興趣小組活動符合青少年的特點，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)思想政治課學習骨干。在課堂教學里。學生的天賦、愛好、特長和才能往往不可能得到充分的展示，而在興趣小組活動中卻可以表現(xiàn)得很明顯，這就給學生提供了施展才能的廣闊天地。2）重視興趣的激發(fā)。興趣小組雖然是以興趣為紐帶組織起來的，但仍有一個鞏固和深化興趣的問題，仍要注意激發(fā)學生的興趣。如果以為興趣小組反正是有興趣的同學組成的，可以不考慮趣味性，像對待成年人那樣去對待中學生，那么很可能原來有興趣的同學也會變成沒有興趣了[4]。
3.要注意因材施教
興趣小組成員與其他同學相比，一般基礎較好。因此，教師在安排講座、社會調(diào)查和小論文活動時。應相應提高要求，這對于他們的成長是有利的。教師應舍得花大力氣精心指導尖子和骨干，推動全班同學一起提高。不過，興趣小組的成員水平也不是劃一的，有的同學有濃厚的興趣，但基礎條件卻并不怎么好，教師更應關心他們，幫助他們成長。總之，應具體問題具體分析，不能“一刀切”[5]。
三、結語
總之，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在豐富多彩、生動活潑的活動中接受思想政治教育，這是中學思想政治課教學改革的一個重要成果，也是實現(xiàn)中學政治教育創(chuàng)新的一條重要途徑。
參考文獻：
[1]林紫靜.淺談中學思想政治學科綜合實踐活動課的開發(fā)[J].教育教學論壇，2013，05：121-122.
[2]齊淑紅.淺談如何在思想政治課中進行有效教學[J].中國校外教育，2013，05：116.
[3]李代榮.淺談思想政治學科學習興趣的培養(yǎng)[J].教育教學論壇，2013，22：65-66.
