發(fā)布時(shí)間：2023-01-10 21:59:49
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)敘事文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、教師引領(lǐng)不夠
一青年教師執(zhí)教《跨過(guò)海峽的生命橋》(人教版新教材四年級(jí)上冊(cè))，組織學(xué)生學(xué)完生字，便讓學(xué)生通讀課文，要求學(xué)生讀后說(shuō)出感受。學(xué)生讀時(shí)，老師靜立旁觀；學(xué)生說(shuō)時(shí)，老師一味地微笑點(diǎn)頭，幾乎沒(méi)有什么評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。課后，我們提出質(zhì)疑時(shí)，這位老師卻不以為然地說(shuō)：“新課程不是要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)嗎？”
學(xué)生自主學(xué)習(xí)不是以犧牲教師的主導(dǎo)為代價(jià)的。要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師在課堂上就不應(yīng)該作壁上觀，而應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，合理調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生積極向上的情緒，把學(xué)生的認(rèn)知引向一個(gè)嶄新的境界。
要實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)做到九個(gè)“盡可能”、四個(gè)“不先”，明白四個(gè)“不等于”。九個(gè)“盡可能”是：目標(biāo)盡可能讓學(xué)生明確；知識(shí)盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)；過(guò)程盡可能讓學(xué)生參與；問(wèn)題盡可能讓學(xué)生先提；得失盡可能讓學(xué)生評(píng)價(jià)；內(nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇；方法盡可能讓學(xué)生掌握；疑難盡可能讓學(xué)生探究；檢查盡可能讓學(xué)生自查。四個(gè)“不先”是指：學(xué)生能講的教師不先講；學(xué)生能問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能讀的教師不先讀；學(xué)生能做的教師不先做。教師要明白的四個(gè)“不等于”，即放手不等于甩手；自主不等于自流；群言堂不等于亂言堂；因勢(shì)利導(dǎo)不等于千依百順。
二、規(guī)范學(xué)生不力
在這十幾節(jié)課中，我們多次聽(tīng)到這樣的教學(xué)語(yǔ)言：“同學(xué)們，你喜歡哪段就讀哪段”、“你想寫(xiě)哪幾個(gè)字就寫(xiě)哪幾個(gè)字”，于是，就有不少學(xué)生揀最簡(jiǎn)單的一讀、一背、一寫(xiě)了事。
誠(chéng)然，教師的初衷是要體現(xiàn)尊重學(xué)生，給予學(xué)生自主選擇的權(quán)利。但是，教師給了學(xué)生選擇的自由，卻沒(méi)有給予相應(yīng)的責(zé)任。國(guó)家九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求語(yǔ)文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)這樣理解：（1）新課標(biāo)中提出的“致力于”要花更多的是時(shí)間和力量，不同于以往的“培養(yǎng)”；（2）新課標(biāo)中所提的“語(yǔ)文”，是作為一種文化而提出的，不同于以往所提的“語(yǔ)言文字”，不只強(qiáng)調(diào)其工具性；（3）新課標(biāo)所指的“語(yǔ)文素養(yǎng)”（在語(yǔ)文教育史上第一次提出）不同于“語(yǔ)言能力”，不是單項(xiàng)要求，而是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化漢語(yǔ)言的優(yōu)秀文化成果，最終養(yǎng)成的一種涵養(yǎng)水平；（4）“形成與發(fā)展”表達(dá)了語(yǔ)文課程的過(guò)程意識(shí)。
新課標(biāo)中“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容包括：（1）熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文；（2）理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度；（3）豐富的語(yǔ)文知識(shí)（字、詞、句、段、篇）；（4）語(yǔ)文能力。（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)）；（5）語(yǔ)感（對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知，語(yǔ)感不是小學(xué)界解決的主要問(wèn)題）；（6）思維水平（要求學(xué)生不僅有所知，而且要有所思）；（7）良好的個(gè)性；（8）健全的人格。而語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，就要求教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生必要的語(yǔ)言積累，培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文習(xí)慣，增進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代的人文素養(yǎng)。
鑒于上述要求，在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師就得規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的選擇與自主進(jìn)取的關(guān)系，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感和進(jìn)取心。而且，這也不排斥在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候作出硬性的規(guī)定。比如有些優(yōu)美的語(yǔ)段，就必須嚴(yán)格要求學(xué)生背下來(lái)。教師規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不是矛盾的。
三、偏離教學(xué)目標(biāo)
一教師在上《蝙蝠的飛行》(人教版老教材)一課時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)的：讓學(xué)生讀課文后，按課文所說(shuō)的，分小組在組內(nèi)某一個(gè)同學(xué)身上做實(shí)驗(yàn)，探究蝙蝠夜間飛行的奧秘。
表面上看，學(xué)生在課上“探究”得熱熱鬧鬧，但實(shí)際是：一、學(xué)生究竟有沒(méi)有弄明白這個(gè)奧秘，不得而知，有可能原本比較明白的，做了這個(gè)實(shí)驗(yàn)反而變得云里霧里的了。二、就算學(xué)生做完實(shí)驗(yàn)終于明白蝙蝠夜間飛行的奧秘，難道學(xué)生在課中得到的實(shí)驗(yàn)技能是語(yǔ)文課的應(yīng)負(fù)責(zé)任嗎？回答是否定的。
關(guān)于探究學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)當(dāng)明白：探究學(xué)習(xí)指的是在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，引導(dǎo)學(xué)生自主收集、分析、處理信息，感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)的基本性質(zhì)是“學(xué)習(xí)”，而不是“研究”。如：1+2=？如果只要求知道等于3，這是“接受學(xué)習(xí)”；如果要求弄清楚是等于3嗎？這是“問(wèn)題學(xué)習(xí)”；如果要求搞清楚為什么是等于3？這就是“探究學(xué)習(xí)”了。
語(yǔ)文學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)不能等同于科學(xué)課的探究性學(xué)習(xí)，兩者的教學(xué)目標(biāo)是大相徑庭的。提倡學(xué)科的融合，并不等于非語(yǔ)文課的內(nèi)容都可以充塞進(jìn)語(yǔ)文課。在語(yǔ)文課上，不管使用何種教學(xué)手段，都要深入思考：這是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?是否為語(yǔ)文服務(wù)？是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的感悟體驗(yàn)？偏離這一目標(biāo)，再熱鬧的活動(dòng)，也是無(wú)效的。
四、忽視智能培養(yǎng)
在十幾節(jié)語(yǔ)文課中，幾乎無(wú)一教師進(jìn)行文章脈絡(luò)、層次的理清工作。語(yǔ)文課是要摒棄繁瑣的分析，強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)讀中感悟。但是，如果不引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，忽略了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、行文線索的領(lǐng)會(huì)，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生邏輯思維能力低下。學(xué)生讀起文章來(lái)不明白作者的寫(xiě)作思路，自己寫(xiě)起文章來(lái)也會(huì)結(jié)構(gòu)不清、思路不順。這是非常需要引起教師們注意的。
邏輯思維－數(shù)學(xué)智能，是人的八種智能之一。教育要促進(jìn)學(xué)生智能的全面發(fā)展；優(yōu)勢(shì)智能是一個(gè)人成才的關(guān)鍵，教師要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，所謂關(guān)注，就是要及早發(fā)現(xiàn)，及早培養(yǎng)；不同的學(xué)科發(fā)展不同的智能，語(yǔ)文課同樣負(fù)有發(fā)展學(xué)生智能的責(zé)任，特別要在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能、邏輯－數(shù)學(xué)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能等方面抓住機(jī)遇，經(jīng)常培養(yǎng)，不能只教“純語(yǔ)文”。
五、教法圖新怕舊
一位教師上《飛奪盧定橋》(人教版老教材)時(shí)，對(duì)于課文的時(shí)代背景只字未提，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，出現(xiàn)了理解偏差。那么對(duì)學(xué)生不夠了解的時(shí)代背景，這位教師為什么不作個(gè)介紹呢？課后，我們與他交流，才知個(gè)中玄機(jī)。他說(shuō)：“如果我講了，不就是用老辦法——傳授式教學(xué)了嗎？”
當(dāng)然，以往的“傳授式”教學(xué)是有其缺陷的。特別是它把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，硬把知識(shí)往里塞。學(xué)生變得厭學(xué)、怕學(xué)，招致社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的一片討伐聲。探究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)多多少少改變了這一狀況。但我們有時(shí)總是矯枉過(guò)正，該講的不敢講。其實(shí)無(wú)論是接受式學(xué)習(xí)還是探究式學(xué)習(xí)，都是一種學(xué)習(xí)方式，不存在優(yōu)劣之分。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)時(shí)，不能死守一法，應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況靈活機(jī)動(dòng)、實(shí)事求是地運(yùn)用適合學(xué)生、文本的學(xué)習(xí)方式，才能真正提高教學(xué)實(shí)效。
六、課堂虛多實(shí)少
一、學(xué)會(huì)耐心地對(duì)待學(xué)生
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最大的一個(gè)任務(wù)就是教學(xué)生如何認(rèn)字，我一般都是通過(guò)默寫(xiě)來(lái)檢查學(xué)生是否掌握生字詞。其中有個(gè)男生在多次默寫(xiě)過(guò)程中總是出錯(cuò)，于是，我很生氣地在課堂上訓(xùn)斥了他，他嚇得差點(diǎn)哭出來(lái)。后來(lái)，他的默寫(xiě)成績(jī)還是沒(méi)能提高。私下想想，我有點(diǎn)后悔在課堂上當(dāng)著所有學(xué)生的面大聲地責(zé)怪他。有一天，課下我找他談話。我問(wèn)他：“為什么默寫(xiě)錯(cuò)這么多，是不是課后沒(méi)有復(fù)習(xí)呀？”他紅著臉告訴我說(shuō)：“不知道為什么就是容易記混淆。”于是，我想了個(gè)辦法，將每個(gè)詞組都結(jié)合圖片教他重新認(rèn)了一邊，他的興致很高，學(xué)得很快，在之后的默寫(xiě)中成績(jī)提升很快，在課堂上的表現(xiàn)更加好了。通過(guò)這件事情讓我明白了，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪塊知識(shí)點(diǎn)不足時(shí)，生氣發(fā)火是不能解決問(wèn)題的，應(yīng)該心平氣和地和學(xué)生交流，尋找一個(gè)利于學(xué)生接受的教學(xué)方式，才能快速幫助學(xué)生進(jìn)步。
二、學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生
轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的教師繼續(xù)教育可以從以下三方面來(lái)理解，即立足于教學(xué)實(shí)踐、貫穿于教學(xué)實(shí)踐、服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐。立足于教學(xué)實(shí)踐是教師繼續(xù)教育的出發(fā)點(diǎn)，貫穿于教學(xué)實(shí)踐是教師繼續(xù)教育的手段，服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐是教師繼續(xù)教育的目的和歸宿。立足于教學(xué)實(shí)踐，指所有中小學(xué)教師繼續(xù)教育，都要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)者對(duì)學(xué)校教學(xué)的實(shí)際要有全面準(zhǔn)確客觀的把握，繼續(xù)教育培訓(xùn)者要與中小學(xué)一線教師一起深入課堂，針對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題制定中小學(xué)教師繼續(xù)教育計(jì)劃，確定繼續(xù)教育的內(nèi)容與形式。貫穿于教學(xué)實(shí)踐，是指中小學(xué)教師繼續(xù)教育工作的進(jìn)行離不開(kāi)教學(xué)實(shí)踐，教師繼續(xù)教育的進(jìn)行要和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展融為一體。這樣，繼續(xù)教育培訓(xùn)者與中小學(xué)教師可以一起深入教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，共同分析研究存在的問(wèn)題，并商討解決的辦法，在這樣的氛圍下，培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者成為一個(gè)共同體，他們各自的專業(yè)發(fā)展可以在理論和實(shí)踐的相互促進(jìn)下得到快速提升。如此，就對(duì)繼續(xù)教育培訓(xùn)者提出了更高的要求。一方面，繼續(xù)教育培訓(xùn)者要善于學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，掌握豐富扎實(shí)的理論知識(shí)，在教師反思、研究教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，給他們提供有關(guān)的理論材料和操作框架。另一方面，則要求繼續(xù)教育培訓(xùn)者全面把握教學(xué)實(shí)踐，能夠真正指導(dǎo)、幫助中小學(xué)教師創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐。服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐，指中小學(xué)教師繼續(xù)教育要把解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題、改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐放在第一位，繼續(xù)教育的培訓(xùn)與問(wèn)題研究要善于從特殊到一般，在培訓(xùn)中接受的理論學(xué)習(xí)要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，以便有助于教學(xué)實(shí)踐的改革與創(chuàng)新。也就是說(shuō)，轉(zhuǎn)向教學(xué)實(shí)踐的教師繼續(xù)教育不單要指向解決學(xué)校存在的實(shí)際教學(xué)問(wèn)題，更主要的是要更新教師的教學(xué)理念，提高他們的理論水平，培養(yǎng)他們對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思研究能力。
2轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的教師繼續(xù)教育的應(yīng)對(duì)策略
根據(jù)以上分析，結(jié)合我國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育與學(xué)校教學(xué)實(shí)際，借鑒當(dāng)今國(guó)外中小學(xué)教師繼續(xù)教育的有益探索，筆者認(rèn)為轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的中小學(xué)教師繼續(xù)教育應(yīng)采取“案例教學(xué)與教育行動(dòng)研究相結(jié)合”的模式。案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法。所謂的案例教學(xué)，是一種開(kāi)放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，教學(xué)中既可以通過(guò)分析、比較，研究各種各樣的成功和失敗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中抽象出某些一般性的結(jié)論或原理，也可以讓學(xué)生通過(guò)自己的思考或者他人的思考來(lái)拓寬自己的視野，從而豐富自己的知識(shí)。使他們“身臨其境”般地直面教學(xué)實(shí)踐，成為溝通教學(xué)理論與實(shí)踐的橋梁。案例教學(xué)的具體方法是多樣的，其中最常采用的是討論法。“在教學(xué)過(guò)程中，案例以一定的形式被展現(xiàn)，是作為被剖析的對(duì)象，教師（此處指培訓(xùn)者）和學(xué)員共同直接參與對(duì)案例的分析、討論、評(píng)價(jià)、尋找對(duì)策等工作”。在中小學(xué)教師繼續(xù)教育中，案例教學(xué)發(fā)揮的作用不可低估。一方面，案例教學(xué)將抽象枯燥的理論知識(shí)的傳授融入教學(xué)案例中，使學(xué)員在分析研討教學(xué)案例的過(guò)程中，很自然地就獲取了蘊(yùn)涵在案例中的教學(xué)理論知識(shí)。另一方面，剖析教學(xué)案例的過(guò)程對(duì)于促進(jìn)學(xué)員反思教學(xué)實(shí)踐精神，并掌握反思的方法與技能，提高解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的能力起到非常積極的作用。教育行動(dòng)研究是在實(shí)際教育情景中，由實(shí)踐者和研究者共同合作，針對(duì)實(shí)踐問(wèn)題提出改進(jìn)計(jì)劃，通過(guò)在實(shí)踐中實(shí)施、驗(yàn)證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法。20世紀(jì)80年代以來(lái)，教育行動(dòng)研究的理念被引入到繼續(xù)教育領(lǐng)域。教育行動(dòng)研究有不同的類型，其中研究者與實(shí)踐者共同進(jìn)行研究是教育行動(dòng)研究的較高層次。教育行動(dòng)研究蘊(yùn)涵著兩個(gè)基本的教育理念。
（1）融學(xué)習(xí)于實(shí)踐中。
教育行動(dòng)研究認(rèn)為教師的專業(yè)發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐性知識(shí)的獲得與對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思批判精神。教師的整個(gè)教育行動(dòng)研究過(guò)程是不斷通過(guò)教師的實(shí)踐、反思、調(diào)整，直到使教育教學(xué)活動(dòng)有新的改進(jìn)的過(guò)程。因此，教育行動(dòng)研究是一個(gè)開(kāi)放的循環(huán)的過(guò)程，是一個(gè)從不會(huì)間斷的過(guò)程。
（2）實(shí)踐者成長(zhǎng)為研究者。
教育活動(dòng)的實(shí)踐性和教育對(duì)象的豐富性決定著教師教學(xué)工作的復(fù)雜性、不確定性、獨(dú)特性和價(jià)值沖突性，而這些復(fù)雜的、不確定的、獨(dú)特的和價(jià)值沖突的情景存在于任何已經(jīng)產(chǎn)生的理論和技術(shù)之外，教學(xué)與反思的特質(zhì)決定了教師作為研究者的必要性和可能性，而教師的反思過(guò)程與教育研究就更進(jìn)一步地保持了方法上的一致性。教學(xué)過(guò)程本身就是研究過(guò)程，反思實(shí)踐本身就更有研究的韻味。教師能夠?qū)ψ陨淼慕逃虒W(xué)行為進(jìn)行系統(tǒng)化反思，就已經(jīng)具備了研究者的基本素質(zhì)，這個(gè)教師就已經(jīng)從單純的教學(xué)實(shí)踐者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的研究者了。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞： 連續(xù)提問(wèn) 初高中數(shù)學(xué)基本知識(shí) 數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)
課堂教學(xué)實(shí)效，一方面是指課堂教學(xué)的效率，也指課堂教學(xué)的容量，即一節(jié)課內(nèi)教師向?qū)W生講解了多少基本知識(shí)點(diǎn)、講解了這些基本知識(shí)點(diǎn)的多少基本應(yīng)用。另一方面是指課堂教學(xué)的效果，即學(xué)生在一節(jié)課內(nèi)，對(duì)教師所講的基本知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用，真正理解和掌握的究竟有多少。其中，教學(xué)效率是基礎(chǔ)、是表象的，主要受任課老師控制；而教學(xué)效果是標(biāo)尺、是實(shí)在的，它是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的終極指標(biāo)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的理解和掌握的情況，是教師在課堂教學(xué)中需及時(shí)了解和知道的問(wèn)題，它是提高課堂教學(xué)效率的必要條件：若學(xué)生課堂表現(xiàn)積極，對(duì)“雙基”的理解和掌握得好，則教師可適時(shí)增大教學(xué)容量，反之，需調(diào)整教法，堅(jiān)定“雙基”訓(xùn)練，確保教學(xué)效果的真實(shí)有效。
課堂提問(wèn)，是教師了解課堂教學(xué)的一種常用教學(xué)形式。通過(guò)課堂提問(wèn)，教師能調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的節(jié)奏，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，從而真正達(dá)到良好的教學(xué)效果。恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題并引導(dǎo)學(xué)生巧妙地作答是師生共同發(fā)展和思維碰撞的良好體現(xiàn)，也是避免高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中“滿堂灌”、“一言堂”等現(xiàn)象的最具體的做法。然而，在不少課堂上，教師為問(wèn)而問(wèn)、學(xué)生答非所問(wèn)的現(xiàn)象仍然是高中數(shù)學(xué)教學(xué)中常見(jiàn)的。問(wèn)而不答、啟而不發(fā)的現(xiàn)象還大量存在，課堂氣氛依然長(zhǎng)時(shí)間沉悶。為此，選擇一定方式的提問(wèn)，是我們提高課堂教學(xué)效率、增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的一種重要手段。我在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常采用連續(xù)提問(wèn)的方式，教學(xué)效果不錯(cuò)。
一、貫穿初高中數(shù)學(xué)基本知識(shí)的連續(xù)提問(wèn)
數(shù)學(xué)課堂中，對(duì)某一個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，采用連續(xù)提問(wèn)的方式，不僅可以帶動(dòng)全體學(xué)生參與教學(xué)，提高教學(xué)效率，而且可以聯(lián)動(dòng)其他知識(shí)點(diǎn)，形成知識(shí)鏈。例如，在對(duì)二項(xiàng)式定理的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：
問(wèn)題1.（a+b）(c+d)的展開(kāi)式有多少項(xiàng)？
學(xué)生：依二項(xiàng)式乘以二項(xiàng)式的運(yùn)算法則，可得其展開(kāi)式有4項(xiàng)。
學(xué)生：利用“分步計(jì)數(shù)原理”，也可知其展開(kāi)式有4項(xiàng)。
問(wèn)題2.(a+b)(a+b)的原始展開(kāi)式有幾項(xiàng)？其中有幾項(xiàng)是同類項(xiàng)？
能是哪幾項(xiàng)？
此時(shí)，學(xué)生均積極演算。雖然運(yùn)算有點(diǎn)麻煩，但是并不困難。
如此，學(xué)生能在輕松、愉悅的狀態(tài)下完成對(duì)二項(xiàng)式定理的學(xué)習(xí)。既強(qiáng)化了多項(xiàng)式的乘法、合并同類項(xiàng)、降冪排列，又鞏固了計(jì)數(shù)原理；既融會(huì)了初高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的運(yùn)算能力。
二、構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的連續(xù)提問(wèn)
高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課上，對(duì)某一個(gè)“小”知識(shí)點(diǎn)的鞏固學(xué)習(xí)，采取連續(xù)提問(wèn)的形式，可能會(huì)引發(fā)一些“大”知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基將人的認(rèn)知水平劃分為三個(gè)層次：“已知區(qū)”、“最近區(qū)”、“未知區(qū)”。因此，我們?cè)谡n堂提問(wèn)中不宜總停留于“已知區(qū)”：提問(wèn)過(guò)淺，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)需動(dòng)腦。課堂所提問(wèn)題要接近“最近區(qū)”，偶爾到“未知區(qū)”，這樣才有實(shí)效。例如，我在“集合”的章節(jié)復(fù)習(xí)教學(xué)中，就是運(yùn)用的一種連續(xù)提問(wèn)的方式。“集合”這一“小”知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用，是歷年高考的必考試題。它主要以填空題的形式出現(xiàn)，居前三題的位置，是一個(gè)容易題。它考查的重點(diǎn)側(cè)重于集合的交、并、補(bǔ)集的運(yùn)算；同時(shí)通過(guò)集合這一知識(shí)載體，也兼顧考查方程、不等式、函數(shù)這些“大”知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用等。基于此，我主要采用以下設(shè)問(wèn)：
問(wèn)題1.“集合”這一章主要包含哪些基本知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用？
學(xué)生：集合的含義，集合中的元素所具有的三個(gè)特性，元素與集合、集合與集合之間的關(guān)系，集合的有關(guān)運(yùn)算等。
幾個(gè)學(xué)生的連續(xù)補(bǔ)充，使本章節(jié)的“已知區(qū)”再次得到鞏固，引起學(xué)生對(duì)舊知的回想。
問(wèn)題2.本章基本知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)生的思維被逐漸遷移到集合的交并補(bǔ)集的運(yùn)算這一重點(diǎn)問(wèn)題上來(lái)。
問(wèn)題3.集合的交并補(bǔ)集的運(yùn)算主要體現(xiàn)在對(duì)哪些基本知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用上？
學(xué)生通過(guò)看課本、回顧以前的一些綜合訓(xùn)練，知道集合運(yùn)算的基礎(chǔ)是解方程、不等式，以及研究函數(shù)的性質(zhì)等問(wèn)題，它們是高中數(shù)學(xué)的三大支柱。此時(shí)可逐漸將學(xué)生的思維活動(dòng)帶到“最近區(qū)”。通過(guò)對(duì)這三大支柱的整合，可使學(xué)生在構(gòu)建高中數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)上得到一次很好的鍛煉。
問(wèn)題4.以集合為載體的試題是高考的必考題，那么一張數(shù)學(xué)高考試卷中的20個(gè)試題又是怎樣的題型結(jié)構(gòu)呢？
問(wèn)題5.數(shù)學(xué)高考試卷中的14個(gè)填空題和6個(gè)解答題，分別是針對(duì)哪些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行單獨(dú)或綜合考查的？
將學(xué)生由集合這一淺顯知識(shí)點(diǎn)帶到對(duì)高考試卷的設(shè)置這一“未知區(qū)”，是本課的又一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
問(wèn)題6.高中數(shù)學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)眾多，其數(shù)量比高中語(yǔ)文、高中英語(yǔ)基本知識(shí)點(diǎn)的和的2倍還多。那么，我們能否將高中數(shù)學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)及其應(yīng)用混聯(lián)起來(lái)，形成高中數(shù)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)呢？
高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)階段，是教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的再提高和數(shù)學(xué)思想進(jìn)一步完善的關(guān)鍵時(shí)期。要讓學(xué)生知道，高中數(shù)學(xué)學(xué)了什么；教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么；考試說(shuō)明規(guī)定的考點(diǎn)是什么。只有搞清或基本搞清這些問(wèn)題，學(xué)生的高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)才能被評(píng)定為優(yōu)秀或合格，高中數(shù)學(xué)課堂評(píng)價(jià)也才能被評(píng)定為高效或有效。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文、課改、素質(zhì)
目前，課改教改在全國(guó)全面展開(kāi)，這是一場(chǎng)深刻的教學(xué)革命。說(shuō)實(shí)話，傳統(tǒng)教學(xué)模式習(xí)慣了的我，的確有點(diǎn)不適應(yīng)。我要提高，怎么提高。迎難而上，破舊立新，課改教改齊走，自主探究是基礎(chǔ)。關(guān)健在于觀念的轉(zhuǎn)變。新教材注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，著眼于青少年的人格發(fā)展和現(xiàn)代語(yǔ)文能力的提高，理解人與自我、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，集人文性、實(shí)踐性、綜合性、漢語(yǔ)性于一體，具有很強(qiáng)的可塑性。
新教材顯示了這些特點(diǎn)，而教師除了精深的專業(yè)知識(shí)，明確的教學(xué)目標(biāo)和高度的責(zé)任感之外，還應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢？下面淺談幾點(diǎn)我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素質(zhì)的粗淺認(rèn)識(shí)。
一、搜尋信息博覽群書(shū)
漢語(yǔ)是一個(gè)民族的語(yǔ)言，是傳遞信息的載體。當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書(shū)，講課時(shí)滲透信息，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在自己合作探究的同時(shí)教師必須對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑有一個(gè)豐富完美的解答這樣學(xué)生就會(huì)學(xué)得滿足滿意。同時(shí)還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會(huì)、人文、歷史及自然科學(xué)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)使用語(yǔ)言的同時(shí)，還將接觸到許多諸如天文地理、文化藝術(shù)、古今中外的背景知識(shí)和一些未知領(lǐng)域。若老師孤陋寡聞知識(shí)面窄，在教學(xué)中就會(huì)捉襟見(jiàn)時(shí)，被動(dòng)應(yīng)付，就不能應(yīng)付自如，舉一反三。
二、語(yǔ)文兼顧訓(xùn)練駕馭
交際功能是語(yǔ)言最本質(zhì)的功能。漢語(yǔ)是世界上最古老最具多義性的語(yǔ)言。運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想要恰當(dāng)；運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息要準(zhǔn)確；運(yùn)用語(yǔ)言辯論事理要嚴(yán)密。教師要引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，兼顧教材，學(xué)會(huì)在生活中擷取語(yǔ)言。生活處處皆語(yǔ)文，利用這一優(yōu)勢(shì)，盡可能地為學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)文世界之窗。所以教師應(yīng)加強(qiáng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自己的文化知識(shí)。使教學(xué)富有文學(xué)色彩，生活情趣，讓學(xué)生在活躍的氣氛中得以感化掌握知識(shí)。
三、左右逢源多才多藝
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特殊性決定了其施教的程序和方法與其它學(xué)科的巨大差異。語(yǔ)文重實(shí)踐運(yùn)用，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，聽(tīng)的明白，說(shuō)的清楚，看的透徹，寫(xiě)得生動(dòng)，思的正確。新教材注重挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，樂(lè)于探究。如教《在山的那邊》和《童趣》時(shí)，我在黑板上畫(huà)了兩幅圖，讓學(xué)生直觀；教《理想》時(shí)，我唱了一首《理想之歌》給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生明白理想的內(nèi)涵。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，活躍了課堂，也收到了意想不到的效果。所以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)直觀、具體、鮮活的語(yǔ)境是十分必要的，除了有限的電化教育手段外，教師可把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)換成悅目的圖文信息，我還把課文編成話劇，故事小品，組織晚會(huì)讓學(xué)生在饒有興趣的參與中鞏固知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，使課堂有聲有色，情趣橫生。四、情感交融因材施教
小學(xué)語(yǔ)文課堂是教師工作的主要陣地，是探究教育的主渠道。教師對(duì)學(xué)生有關(guān)愛(ài)，在教學(xué)工作中就會(huì)有動(dòng)力、有辦法、有信心、有成績(jī)。教師要善于研究學(xué)生、了解學(xué)生。要認(rèn)真鉆研分析教材，把學(xué)生和教材聯(lián)系在一起考慮問(wèn)題。這樣，教師既完成了教學(xué)目標(biāo)，又讓學(xué)生有所收益。不能一刀切，優(yōu)生適當(dāng)增“量”，困難生“吃飽”就行。這樣可縮短學(xué)生之間的差距。有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)教導(dǎo)。
五、多動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)新
然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，寫(xiě)作教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)還是“三無(wú)”產(chǎn)品：無(wú)寫(xiě)作教學(xué)的理論體系、無(wú)寫(xiě)作教學(xué)的課程體系、無(wú)寫(xiě)作教學(xué)的成熟的實(shí)踐探索。這源于不少語(yǔ)文教師在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中存在著一些誤區(qū)：一是把教完課文作為硬任務(wù)，把寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)作軟任務(wù)。二是教課文有一定的計(jì)劃性、系統(tǒng)性，教寫(xiě)作卻無(wú)計(jì)劃性、系統(tǒng)性。這些誤區(qū)導(dǎo)致了寫(xiě)作教學(xué)的隨意性和無(wú)序性。
再?gòu)膶W(xué)生的寫(xiě)作來(lái)看，學(xué)生的積極性差，常是完成任務(wù)了事；目的不明確，就文寫(xiě)文，就文改文，沒(méi)有解決問(wèn)題；寫(xiě)作知識(shí)貧乏，寫(xiě)出的作文字跡潦草，錯(cuò)別字多，語(yǔ)句不通，文體不符，優(yōu)秀率不高。
針對(duì)上述的現(xiàn)狀， 語(yǔ)文教師如何建立一個(gè)作文訓(xùn)練的科學(xué)體系，改進(jìn)作文教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到作文教學(xué)的整體化系統(tǒng)化，增加作文教學(xué)的有效性，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)在日常有目的的積累和基本技能訓(xùn)練中有所得，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)懗觥跋髽印钡奈恼拢且粋€(gè)值得探討和研究的問(wèn)題。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“鼓勵(lì)自由表達(dá)和創(chuàng)意表達(dá)”，面對(duì)文體不限的作文要求，多數(shù)學(xué)生都會(huì)選擇他們最熟悉記敘文來(lái)寫(xiě)。因此，記敘文寫(xiě)作的有效教學(xué)模式研究對(duì)語(yǔ)文課程的教和學(xué)都是非常必要的。
根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我總結(jié)十幾年的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的一套有效地記敘文寫(xiě)作教學(xué)模式。
我認(rèn)為，記敘文寫(xiě)作的有效教學(xué)模式，是把教師的“教”系統(tǒng)化，以便學(xué)生更好的“學(xué)”，以此實(shí)現(xiàn)其“有效” 性。因此，我根據(jù)中學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計(jì)出一條“快樂(lè)作文——規(guī)范作文——?jiǎng)?chuàng)新作文”的記敘文系統(tǒng)的教學(xué)模式，有梯度，可操作性強(qiáng)。具體方法如下：
（一）把記敘文文體教學(xué)、記敘文閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)緊密結(jié)合在一起。
學(xué)生要想寫(xiě)出優(yōu)秀的記敘文，記敘文知識(shí)是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有文體知識(shí)的支撐，寫(xiě)作就如空中樓閣。所以，寫(xiě)作教學(xué)是建立在記敘文文體教學(xué)的基礎(chǔ)上的。閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)是密不可分、相輔相成，互相促進(jìn)的。
（二）做好“四讀一悟”的貫徹工作，不同時(shí)期各有側(cè)重。
“四讀”即“讀自己”、“讀名人”、“讀生活”、“讀自然”；“一悟”即“讀中悟”。根據(jù)初中生的認(rèn)知規(guī)律和教科書(shū)記敘文的安排規(guī)律，七年級(jí)時(shí)，把重點(diǎn)放在“讀自己”、“讀名人”、“讀生活”上，以便學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，效仿名人，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情趣。在八年級(jí)時(shí)，重點(diǎn)放在“讀名人”、“讀生活”、“讀自然”上，實(shí)現(xiàn)閱讀名著積累文學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)、觀察生活中的細(xì)節(jié)，認(rèn)真觀察自然，在認(rèn)識(shí)自然中陶冶情操。在九年級(jí)時(shí)，隨著積累的增加，生活閱歷的豐富，逐漸學(xué)會(huì)從中悟出人生的哲理，提高自己認(rèn)知、分析、探究事物的能力。
（三）鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)隨筆。
隨筆作文，又稱隨筆化作文，隨筆作文包括課堂隨筆和課后隨筆。平日以寫(xiě)日記隨筆為主，所做、所觀、所聞、所感、所想，盡收筆下。在此過(guò)程中，教師根據(jù)初中生應(yīng)達(dá)到的寫(xiě)作要求，給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。
（四）按照學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律，不同時(shí)期，重點(diǎn)各異，由淺入深的把“教”與“學(xué)”系統(tǒng)化。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平的高低和知識(shí)儲(chǔ)備的多少，我把7——9年級(jí)分成三個(gè)階段，在不同的階段突出重點(diǎn)，由淺入深的把“教”與“學(xué)”系統(tǒng)化”。
1、第一階段（七年級(jí)），采用多種形式增加學(xué)生的積累。
在這個(gè)階段，除了多種形式的積累外，學(xué)生思維的回想能力的訓(xùn)練也不能忽視，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練之外，主要是培養(yǎng)學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，說(shuō)心里話，寫(xiě)放膽文，上至天文地理，下至雞毛蒜皮，只要敢想敢寫(xiě)就行，有沒(méi)有寫(xiě)作意識(shí)、表達(dá)的恰當(dāng)不恰當(dāng)并不是評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是自由表達(dá)、說(shuō)真話、寫(xiě)出屬于自己的東西，讓學(xué)生在記敘文寫(xiě)作中快樂(lè)的“學(xué)”，快樂(lè)的“寫(xiě)”。
這個(gè)階段我稱之為：“快樂(lè)作文”階段。
2、第二階段（八年級(jí)），分專題對(duì)記敘文寫(xiě)作技巧進(jìn)行探究，并做成專題講座的教學(xué)設(shè)計(jì)或示范課，使這些專題形成一套完整的系統(tǒng)。
在這個(gè)階段，我把“作文的擬題、開(kāi)頭、結(jié)尾、照應(yīng)的技巧；作文的一題多意（立意）、一題多形（結(jié)構(gòu)）方法；素材轉(zhuǎn)化方法；布局的技巧”等方面的寫(xiě)作技巧“教”給學(xué)生，用學(xué)生的實(shí)踐，驗(yàn)證這些技巧是否有效。經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲之后，把這些記敘文專題寫(xiě)作的技巧，按照順序形成一套完整的記敘文教學(xué)方案。學(xué)生通過(guò)使用技巧前后的比較，會(huì)切實(shí)感受到作文得到“規(guī)范”后的好處。
這個(gè)階段我稱之為：“規(guī)范作文”階段。
3、第三階段（九年級(jí)）加強(qiáng)學(xué)生作文的立意創(chuàng)新的指導(dǎo)。
九年級(jí)的學(xué)生面臨的是中考這一最實(shí)際的壓力，如何讓自己的作文立意深刻，語(yǔ)言流暢生動(dòng)，在應(yīng)試中得高分便成了許多學(xué)生追求的目標(biāo)，這個(gè)時(shí)候無(wú)論是課堂閱讀教學(xué)還是具體的寫(xiě)作專題課堂教學(xué)都要指向考試作文。在此階段“規(guī)范作文”要想達(dá)到深刻、精美就顯得捉襟見(jiàn)肘了。所以此階段就把作文的審題立意作為訓(xùn)練重要。
這個(gè)階段我稱之為：“創(chuàng)新作文”階段。
（五）、建立多元化的修改與評(píng)價(jià)機(jī)制。
一、情趣意識(shí)
著名思維科學(xué)家張光鑒教授認(rèn)為，從腦科學(xué)這個(gè)角度講，語(yǔ)文教學(xué)“重情趣”應(yīng)放在首位。他說(shuō)：“情趣是認(rèn)識(shí)的前提，教學(xué)過(guò)程離不開(kāi)良好的情感的參與，否則不會(huì)取得好的學(xué)習(xí)效果。”他從理論上對(duì)情趣的作用、產(chǎn)生進(jìn)行了深入的分析。有情趣的語(yǔ)文課，如同高山流水，春雨纏綿。有情趣的語(yǔ)文課，情景交融，自然流放。有情趣的語(yǔ)文課，師生融洽，興趣盎然。有情趣的語(yǔ)文教師，充滿著自信與關(guān)愛(ài)。有情趣的語(yǔ)文教師，才華橫溢，運(yùn)籌帷幄。有情趣的語(yǔ)文教師，語(yǔ)言優(yōu)美，風(fēng)趣幽默。上一節(jié)語(yǔ)文課容易，上一節(jié)有情趣的語(yǔ)文課不容易。做語(yǔ)文教師容易，做一個(gè)有情趣的語(yǔ)文教師不容易。因此，作為語(yǔ)文教師，必須要上出語(yǔ)文味，必須首先具備情趣意識(shí)。
“情趣課堂”的主體在學(xué)生，在課堂教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的心理，結(jié)合課文內(nèi)容，拓展教學(xué)思路，從而激發(fā)起學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生深刻理解課文.在教學(xué)中可以采用以下幾種方法：一是講故事。如教認(rèn)“游”字時(shí)，跟學(xué)生這樣講：“一個(gè)小孩一個(gè)人在方形的水池里游泳”，這樣就糾正了長(zhǎng)期以來(lái)孩子們愛(ài)把右半部寫(xiě)成反文旁的錯(cuò)誤，而且記得很牢；二是編順口溜。如教“碧”可說(shuō)成“王老頭，白老頭，共坐一塊大石頭”，既認(rèn)會(huì)了字又記住了結(jié)構(gòu)；三是猜字謎。如教“日”字時(shí)，編成“四周不透風(fēng)，一橫在當(dāng)中”字謎。小朋友猜對(duì)后，興趣來(lái)了，趁機(jī)教“且”字，問(wèn)小朋友“誰(shuí)能給這個(gè)字出一個(gè)謎面，請(qǐng)大家猜猜？”這樣小朋友的思維得以發(fā)展，在“日”字謎的啟發(fā)下，很快編成“四面不透風(fēng)，兩橫在當(dāng)中”的字謎，延伸了“課外”環(huán)節(jié)，拓展了教學(xué)效果。
二、“品”味意識(shí)
我們清醒地意識(shí)到在閱讀教學(xué)中“語(yǔ)文味”就蘊(yùn)藏在文本之中，會(huì)讀書(shū)的人能讀出文字本身的意思，讀出文字背后的含義，讀出作者的愛(ài)與憎、悲與喜。因此課堂上教師要引領(lǐng)學(xué)生撥云去霧，體會(huì)作者巧妙含蓄的文字表達(dá)，就得凸顯對(duì)文本的品味、感悟的指導(dǎo)，讓“語(yǔ)文味”變得純正濃郁而又深入人心。咬文嚼字，抓住細(xì)節(jié)，品味朗讀，“語(yǔ)文味”就在一詞、一句甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)中，做到精妙！
老師們知道語(yǔ)文以讀為本，也知道要品析語(yǔ)言文字。如何賞析詞句，滲透情感，讀中感悟，是一個(gè)高難度的藝術(shù)活。
如《老人與海鷗》當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋（xuán）渦（wō）中脫出身來(lái)。
師：這的確是一處最讓我們感動(dòng)的句子。聽(tīng)老師讀，找找這段話中描寫(xiě)海鷗動(dòng)作的哪個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)兩次？（撲）
生：是“撲”字。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)你把“撲”換成別的字，誰(shuí)來(lái)試一試。
生：可以換成“飛”字……海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像飛過(guò)來(lái)……它們大聲?shū)Q叫著，翅膀飛得那樣近……
師：“飛”和“撲”哪一個(gè)好，好在哪里？
生：“撲”字用得好，感覺(jué)很迅猛，有力量。
生：“撲”比“飛”的速度更快，可以感覺(jué)到海鷗的心情更急切。
生：“撲”字用在這里更加說(shuō)明海鷗傷心欲絕的程度深。
師：這一撲，撲得非常急切，那是不忍。這一撲，撲的非常迅猛，那是是難舍。讓我們?cè)賮?lái)讀這段話。
這一重點(diǎn)句子的品析采用的方法是抓住關(guān)鍵詞“撲”，通過(guò)換詞語(yǔ)“飛”，在關(guān)鍵字詞的比照和辨析中，讓學(xué)生深切體會(huì)海鷗的內(nèi)心。這里不管是作者把海鷗當(dāng)成了人，還是此時(shí)的海鷗就是有與人一樣的情感表現(xiàn)，學(xué)生領(lǐng)悟到了，朗讀也就到位，同時(shí)也體會(huì)出作者用詞表達(dá)之準(zhǔn)確。
三、提問(wèn)意識(shí)
進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，設(shè)置一些探究式問(wèn)題，在教師的語(yǔ)言提示下，把學(xué)生引入與所提問(wèn)題有關(guān)的情景中，從而觸發(fā)學(xué)生弄清未知事物的迫切需要。師生在課堂上的交往，最常見(jiàn)的方式是提問(wèn)。提問(wèn)是啟動(dòng)思維的主要形式。提問(wèn)的設(shè)計(jì)應(yīng)以能夠引起大多數(shù)學(xué)生思維的沖動(dòng)，回答的愿望為基本要求，使學(xué)生從外部到內(nèi)部都動(dòng)起來(lái)，從而進(jìn)入思維狀態(tài)的最高境界。
在學(xué)習(xí)新課文的時(shí)候，可以采用激趣問(wèn)，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)或思考興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，我在教古詩(shī)的《村居》時(shí)正值春天，課剛開(kāi)始，我就問(wèn)：“同學(xué)們，你記住了哪些描寫(xiě)春天的詩(shī)句？請(qǐng)背給大家聽(tīng)聽(tīng)。”學(xué)生立刻活躍起來(lái)，爭(zhēng)先恐后地舉手，你一句，他一句。背完后我轉(zhuǎn)移話題：“讓我們看看今天這首古詩(shī)是怎樣描寫(xiě)春天的吧！”學(xué)生帶著激情和熱望進(jìn)入了對(duì)古詩(shī)《村居》的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果十分好。
提問(wèn)的方式各種各樣，要因文而異、因時(shí)而異。在學(xué)生思路阻塞不暢時(shí)，可以隨機(jī)設(shè)計(jì)疏導(dǎo)問(wèn)，旨在疏通同學(xué)思路、使學(xué)生的思維進(jìn)入“柳暗花明又一村”的空間。再比如探究問(wèn)、比較問(wèn)、選擇問(wèn)等。在實(shí)際教學(xué)中，靈活掌握并自然運(yùn)用各種提問(wèn)方式，加強(qiáng)提問(wèn)的藝術(shù)性，不但會(huì)激起學(xué)生的情趣和興趣，而且對(duì)促進(jìn)學(xué)生思維也有著巨大的作用。
四、即興意識(shí)
教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與的一個(gè)十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，受教師、學(xué)生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件。加之課程的生成性和開(kāi)放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)和個(gè)別差異等價(jià)值取向，使課堂教學(xué)中不可控因素增多。這就要求教師具備教學(xué)機(jī)智，敏捷快速地捕捉教學(xué)過(guò)程中各種信息，靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，推進(jìn)教學(xué)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《晏子使楚》如此教學(xué)：
師：今天這么多老師來(lái)聽(tīng)課，你們緊張嗎？
生：不緊張。
師：不緊張？好，那誰(shuí)敢到黑板上寫(xiě)幾個(gè)字？
（學(xué)生無(wú)人舉手）
師：你們不是說(shuō)不緊張嗎？
（有一個(gè)學(xué)生舉起手）
師：好，你過(guò)來(lái)。我就喜歡勇敢的孩子！（學(xué)生走上來(lái)）請(qǐng)你把今天要學(xué)的課題寫(xiě)在黑板上。（學(xué)生寫(xiě)字，但“晏子使楚”四個(gè)字寫(xiě)得大小不勻，臺(tái)下學(xué)生哄堂大笑）
師：你們別笑，也許他這樣寫(xiě)是有所考慮的。我們今天學(xué)的這一課里主人公是誰(shuí)？（生答“晏子”）所以嘛，他把“晏子”兩個(gè)字寫(xiě)得很大！（眾笑）你討厭不討厭楚王這個(gè)人？（生答：討厭）所以他把“楚”字寫(xiě)得最小！（眾笑）
關(guān)鍵詞： 敘事方式 中西方文化 靈的文學(xué) 《駱駝祥子》
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍是一個(gè)具有特殊意義的作家。他以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，真實(shí)再現(xiàn)了市民社會(huì)的種種人生世相，通過(guò)各類市民性格的刻畫(huà)探求了中國(guó)國(guó)民性、中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)，反映了中國(guó)市民社會(huì)中封建宗法制度的解體及半殖民化的歷史進(jìn)程。老舍的反思與批判一開(kāi)始就沒(méi)有建立在單一的文化環(huán)境中，而是在中西文化的沖撞與優(yōu)劣的對(duì)比中展開(kāi)的。西方文化對(duì)老舍創(chuàng)作的影響是不可低估的，他所受到的平民社會(huì)的市井氣息及皇城文化氛圍的熏陶，以及西方文化的影響等因素結(jié)合在一起，為他的創(chuàng)作找到了一種最適宜、含蘊(yùn)豐富的老舍式風(fēng)格。
一、“靈的文學(xué)”的提倡
就敘事文學(xué)而言，大致可把西方主流文化分為三個(gè)時(shí)期：基督教文化、啟蒙文化和存在主義文化。老舍與西方這三個(gè)時(shí)期敘事文學(xué)的關(guān)系影響了他與時(shí)代主流文化之間的關(guān)系。基督教文化主題集中于“天路歷程”，老舍對(duì)但丁的藝術(shù)崇敬得無(wú)以復(fù)加。在《靈的文學(xué)與佛教》中稱贊但丁的《神曲》是最偉大最成功在世界上又最著名的，“使我明白了肉體與靈魂的關(guān)系，也使我明白了文藝的真正的深度”[1]。老舍對(duì)普通人生之外的神學(xué)道德也極為欽敬。但老舍對(duì)和啟蒙主義文化相對(duì)應(yīng)的西方小說(shuō)中的人道主義精神吸收得較多，這對(duì)突出他的作家主體地位有重要的作用。老舍對(duì)文學(xué)和人生關(guān)系的把握、對(duì)敘事對(duì)象的同情都與歐洲小說(shuō)這一階段作品的影響分不開(kāi)。啟蒙主義之后，人們漸漸離開(kāi)神學(xué)思想，對(duì)世俗的探索占據(jù)主導(dǎo)地位。第三個(gè)時(shí)期的文化思想是多元的，人們關(guān)心的是人類的生存處境。在這一階段，老舍關(guān)注最多的是二十一世紀(jì)初三十年代的英法作家新浪漫主義的作品，這給他的小說(shuō)以更多的靈動(dòng)、更多的豐富敘事對(duì)象人格的手段及更深刻的現(xiàn)代悲劇感，潛移默化地改變了他創(chuàng)作的人文傾向。
敘事文學(xué)少不了人和事，老舍認(rèn)為中國(guó)小說(shuō)中的人往往淹沒(méi)在事的連續(xù)過(guò)程中，為了改變這一現(xiàn)象，老舍努力地改變小說(shuō)中的敘事藝術(shù)。他從基督教文化中得到了古典的富有節(jié)制的勻稱美，于啟蒙主義后的小說(shuō)中掌握了對(duì)現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)的力量，在世紀(jì)初的作品中找到了更真切的深度體驗(yàn)的途徑和文學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)方式。在老舍的小說(shuō)中，事的概念總和人連在一起，它是引起敘述者與敘述對(duì)象種種思想情感變化的客體。由于和人的聯(lián)系，老舍作品中的敘述事實(shí)總是立體地呈現(xiàn)在人們面前并顯示出豐富的意義與哲理，體現(xiàn)出情感的波動(dòng)和諧。“抓住人物與事實(shí)相關(guān)的那點(diǎn)趣味與意義，即見(jiàn)人生的哲理。在平凡的事中看出意義是最要緊的”[2]。老舍三十年代以后成熟的作品中所敘述的事往往并不復(fù)雜，但有濃的筆尖下滴下血淚來(lái)的情感蘊(yùn)涵在其中，有明確的價(jià)值與意義闡釋顯示出來(lái)。老舍推崇文學(xué)對(duì)人生的指導(dǎo)，因此他并不特意追求情節(jié)。老舍認(rèn)為“創(chuàng)造人物是小說(shuō)家的第一項(xiàng)任務(wù)”，“注意到人物的創(chuàng)造是件最上算的事”，“養(yǎng)成事事都要探求其隱藏的真理的習(xí)慣”[3]。老舍小說(shuō)敘述中的人，既體現(xiàn)著傳統(tǒng)小說(shuō)性格鮮明的特征，又體現(xiàn)著現(xiàn)代人的社會(huì)自覺(jué)――個(gè)人的追求與痛苦中的人物對(duì)生命的自我審視，同時(shí)追求著在人類普遍感情中的永久意義。
對(duì)于敘事文學(xué)的創(chuàng)作，老舍總結(jié)為中國(guó)作家寫(xiě)人“專談人與人的關(guān)系”，“西洋文學(xué)卻離不開(kāi)靈的生活，這靈的文學(xué)就成為歐洲文藝強(qiáng)有力的傳統(tǒng)。反觀中國(guó)的文學(xué)，專談人與人的關(guān)系，沒(méi)有一部和《神曲》類似的作品，縱或有一二部涉及靈的生活，但也不深刻”[4]。應(yīng)該說(shuō)，歐洲靈的傳統(tǒng)來(lái)自于基督教文化，那一時(shí)代絕大多數(shù)人過(guò)著懺悔自省的生活，其思維方式就是重視內(nèi)面生活，雖然在近代社會(huì)中宗教的力量削弱了，但西方人仍注重創(chuàng)作閱讀中的靈的成分。相比較而言，中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)對(duì)靈的問(wèn)題缺乏觀照。中國(guó)人對(duì)生活的世俗理解，活著就是為了活著，根本沒(méi)有必要為死后的事傷腦筋。中國(guó)知識(shí)分子固有的內(nèi)省傾向在民初文學(xué)中從作家的潛意識(shí)中流露出來(lái)，盡管只是存在于情感的表層。
周作人的《人的文學(xué)》只是一種文化批判，提倡人生目的要更注重發(fā)展靈的神性。老舍對(duì)“靈的文學(xué)”的注意，卻真正將“靈”的概念引入小說(shuō)敘事實(shí)踐，開(kāi)始關(guān)注人的內(nèi)心、人的靈魂，描寫(xiě)不再局限于對(duì)事件的平鋪直敘，生活的原汁原味的呈現(xiàn)，而將筆觸探向人的精神狀態(tài)，寫(xiě)人性道德和所有世俗生活表象下的靈魂。在西方文學(xué)的影響下，老舍的藝術(shù)實(shí)踐除文化批判、國(guó)民性改造之外，還強(qiáng)調(diào)靈的文學(xué)是為了使文學(xué)具有更深厚的同情，他的敘事目的是由對(duì)敘事對(duì)象寄予同情進(jìn)而體認(rèn)生活，解釋生活，揭示生活的哲理。
老舍小說(shuō)中的人物，面貌大多是平民，然而對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，市民社會(huì)中階級(jí)的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對(duì)于人性及人倫關(guān)系的影響。他著力寫(xiě)的是各種制約下的世態(tài)人情，不同層面上的人的精神上的關(guān)系，他們的信仰、文化、生命價(jià)值和道德觀念的沖突，表現(xiàn)的是人的生活方式與精神因素中文化的蛻變。對(duì)西方文明的參照和文化批判改造國(guó)民性的目的，使老舍的敘事閃動(dòng)著批判的光芒，表現(xiàn)著敘事對(duì)象的悲劇命運(yùn)，在病態(tài)的生活態(tài)度和生活方式中顯示著人物的精神病態(tài)。
