發布時間：2023-09-22 09:37:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的文化經濟融合樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：網絡經濟 溫商文化 溫州模式
溫商是與我國徽商、晉商、申商以及粵商齊名的地區性商業團體，在漫長的歷史進程中為中華民族的經濟和文化發展做出了重要的貢獻。改革開放以來，溫州經濟成為我國南方地區的典型經濟發展模式，然而，自2000年以來，伴隨互聯網經濟在我國的逐步崛起，溫州經濟一度出現發展危機。溫州人創造了世界經濟學界都熟知的“溫州模式”，然而其在網絡經濟時代卻丟失了經濟敏感性，這其中的深層文化原因值得探索。
溫州商業文化形成因素與發展特征
（一）溫州商業文化形成因素
1.歷史與地理因素。溫州地區的地理位置較為偏僻，古時官方行政名稱為“甌”，一面臨海，三面靠山，環境惡劣，人多地少，歷史各朝都不曾將其作為經濟中心，貧苦的生活條件使得原住民外出謀生，積極從事手工業和經商活動。唐朝“安史之亂”后，中原地區長久動蕩，戰亂使得偏僻的溫州地區獲得穩定發展，宗族遷入，商業繁榮；南宋朝廷遷都臨安（今浙江省杭州市）后，溫州即作為陪都，傳統陶瓷業、桑蠶業獲得引入和發展，開埠遠洋，商業繁榮一時，至晚清已經成為我國海上絲綢之路的核心出發口岸，海洋地理因素為溫商文化走向世界建立了天然的發展基礎，溫商文化因此得以孕育和發展。
2.人文思想因素。我國兩千多年的封建歷史始終將商人的社會地位排在“士、農、工”之后，董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議在我國漢代被社會接納以后，儒家思想一直構成社會的主流核心思想。宋代的溫州學者提出了對于儒家經商觀念的修正觀點，認為是“義利相和”而不是“以義抑利”才促進經濟和社會的穩定，在人文觀念上對溫州地區百姓經商的理念進行了修正，挖掘了被壓抑的商業發展潛力。近代以來，溫州地區的港口優勢和先天經濟基礎使得西方經濟思想率先得到引入，商人精明、重利以及對社會的貢獻得到認可，商人社會地位的提升進一步加速了溫州經濟的繁榮。
（二）溫州商業文化發展特征
溫州商人積累了一整套充沛的經商經驗和方法，經商目的已不僅僅在于謀生存，溫州商業文化逐漸顯示出獨特的發展特征。
1.全民經商。經歷漫長的歷史歲月，只要是戰亂動蕩停歇，環境條件有所穩定，溫州人就以卓越的經商才能而開始“小有所積、大有所累”式的作坊到企業的發展，我國改革開放以來溫州地區商業取得的成功就是這一論證最好的證明。經商是注入溫州人血液中的文化傳統，經商是年輕人就業的首選，自主創業模式在溫州年輕人群體中常見，溫州人對于商業的渴望和成功的自信體現的格外明顯（卜娜，2012）。
2.偏好高風險性投資。溫商是我國歷史上眾多商幫群體中敢于冒險的典型代表，后世稱其為“東方猶太人”就深刻的體現了其靈活激進的經商特點和商業理念。如圖1所示，據《2012年溫州市國民經濟和社會發展統計公報》數據顯示，即便在經濟持續低迷的2009-2012年，溫州固定資產投資依然取得了年均46.5%的高增長率，溫商產生的地區經濟品牌效應和獲取的巨額投資回報都顯示出了其“敢為天下先”和敢于承擔風險的經商特質。
3.經商團結一致。溫州商人遍布世界各地，“溫州街”、“溫州城”等甚至代表了中國商業文化。從產業群落角度看，溫州本地打火機行業、汽車和摩托車配件行業、低壓電器行業以及鞋品服飾行業都形成了規模化的產業聚集，國家級生產基地超過30個，溫州人歷史上便傾向團結親戚、同鄉等共同創業，家族式生產非但沒有拖垮商業效率，反而在提升企業凝聚力、穩定借貸資金以及抵抗經營風險方面發揮了突出的作用。
互聯網經濟發展對溫州經濟的沖擊
溫州商業經歷了改革開放以來的迅速發展，2000年后卻呈現出對于新興互聯網產業發展方向把握不準的現象，雖然在傳統優勢產業如鞋服、輕工以及小電器等領域依然處于國內前列，然而其電子商務行業即便在浙江本省也已經落后于杭州、寧波與金華地區。根據艾瑞咨詢公司出具的調查報告，2013年1月至8月份期間，溫州地區電子商務交易規模發展緩慢，相比于2012年同時期雖然有所回升，然而增長速度卻相對較低（見圖2），且主要集中于餐飲娛樂等享受類物品領域，實物電子交易比例只有0.4%（見圖3），遠遠落后于全國平均水平。互聯網經濟對溫州經濟的沖擊主要體現在以下方面：
（一）文化沖突
網絡經濟的虛擬性使得人們在實體經濟生活之外又建立了另一個嶄新的世界，商家紛紛瞄準這個擁有巨大商機的市場而投入人力和物力進行經營建設，搶占互聯網市場份額。對于溫州經濟這種靠商人白手起家和嚴重依賴實體經濟的商業模式來說，進入虛擬市場投入資金具有一定的思想包袱和傳統顧慮，近年來雖然在很多領域都可以發現溫商的身影，然而互聯網經濟建設卻少有溫州人問津，其中的原因就在于互聯網虛擬經濟和溫州商業實體經營之間的文化沖突。
（二）知識技術
不同于傳統實體經濟，互聯網經濟將資本和勞動力要素投入替換為知識和技術要素投入，并且取得了遠高于資本和勞動力投入的產出價值，技術創新和知識儲備水平是互聯網經濟取勝的關鍵。溫商的人群構成大多是以前的個體農民和工商業者，不僅文化水平低，而且作坊式的生產模式也限制了開放條件下的技術創新。新一代溫州商人繼承老一輩傳統，不太重視生產經營中的技術性投入，單一的勤勞致富、商業人脈、廉價勞力以及經驗運作不適應技術經濟的發展要求（陳香堂，2010）。
（三）營銷思想
互聯網市場相對于傳統實體經濟而言的突出優勢就是低進入門檻，誰能夠抓住網絡時代下的消費者注意力，誰就能培養起忠實的產品用戶群體，進而獲得商業利益。互聯網的公平性改革了大企業壓制小企業的局面，創意、創新、服務以及營銷技巧都是獲得市場認可的重要因素。溫州人傳統的抱團經營、企業人脈、宗族和血親關系營銷方法不再適應互聯網的營銷要求，實體市場和網絡市場之間的巨大營銷技巧和思想差異造成了溫州互聯網經濟的逐漸沒落。
（四）經營資金
高風險性是互聯網經濟虛擬化的伴隨發展特征，資本與技術結合的自然屬性要求互聯網公司在創業階段就要投入大量的維持運作資金，而且普遍呈現出前期虧損、后期才盈利的發展態勢，一旦創業成功就會取得巨額回報，而投資失敗就有可能面臨大量資金無法收回的風險，這對于溫州商人創業融資主要依靠民間借貸的模式來講不具備匹配性，民間資金無法承受這種高額投資風險，而國家尚未有完善的支持地方高科技產業投資平臺也決定了溫州地區回避發展互聯網經濟的現象。
溫商文化與互聯網經濟融合發展思路
溫州市政府在2012年7月頒布了支持溫州地區互聯網經濟發展的政策性文件《關于加快電子商務發展的實施意見（試行）》，從法規角度確立了支持民營經濟發展互聯網經營的基礎條件。此外，溫商文化還要從觀念、教育以及制度角度入手，積極適應互聯網時展潮流。
（一）靈活轉變觀念以主動適應互聯網經濟革命
溫商取得巨大商業成功的重要原因之一就在于其靈活的商業經營理念，主動適應時代是溫商文化的發展精髓。我國沿海地區加工制造業勞動力和原材料成本逐漸攀升已是不爭的事實，產業轉型升級勢在必行，溫州商人繼續抱殘守舊進行單一化經營注定會被時代淘汰。因此，溫州商人要認清這種形勢，積極探索“實體-虛擬”的經營方式轉變，虛心學習先進地區的發展經驗，實行因地制宜式的本地化網絡經濟發展，憑借長久以來對商業的敏感性優勢，相信溫商可以繼續創造出溫州網絡經濟的發展美譽。
（二）改革傳統經營模式已突破家族式發展局限
溫州市統計局年度統計公報顯示（見表1），2012年，溫州市4202家企業中，私營企業數量竟然達到2805家，股份制企業數量只有186家，占據全部企業數量比例只有2.1%，這種嚴重失衡的企業經營模式比例制約了溫州經濟的現代化發展。同時，網絡經濟虛實結合的經營特點要求多樣化組織經營形式，而對于高科技產業分散投資、共擔風險的投資模式也必須在溫州互聯網經濟中得到建立，以現代化風險基金形式抵御民間資金壓力，未來溫州地區的現代化企業制度和多樣化企業組織形式有助于網絡經濟的高效運行。
（三）提升商人科技文化教育水平
互聯網經濟對參與者的文化教育水平要求較高，技術創新是引領互聯網經濟走向成功的必備要素。溫州地區長久以來以家庭作坊式生產模式為主，商人講求“手藝”和“人脈”，且商人加入經商時普遍年齡較小，不具備完整的科學文化教育體系，且對于互聯網這種高技術行業的理解能力較差。因此，要發展網絡經濟，就必須從商人的科學文化教育出發，解決根源性的發展束縛。同時，溫商還要發展其聯通世界、資源互補的優勢，積極引進海外優秀人才，建設現代化的網絡企業管理制度，以知識換經濟，以技術求效益，以教育謀突破，實現溫商文化在網絡經濟領域的再次繁榮。
參考文獻：
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關鍵詞 知識型新移民 文化融合 內容
中圖分類號：C912.8 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.10.064
Abstract With the continuous progress of society， the economy continues to develop， the process of urbanization is accelerating. In Dongguan City construction process， new immigrants become an integral part of its core strength， one of the most important elements in the region is the citizen groups， "the new Dongguan people" and local residents and jointly promote the prosperity and development of the city. The ecological integration of knowledge based new immigrants must follow the principle of step by step， and must undergo three stages， "Adaptation - symbiosis and cooperation"， and the different forms of integration in each stage. Therefore， we must comprehensively and objectively analyzes the knowledge of new immigrant culture specific content， through different pathways take feasible measures to be perfect， to further promote the integration process of new immigrant culture， better show "new Dongguan people" is the value， will continue to promote sustainable economic development in Dongguan area.
Keywords knowledge-based new immigrants； cultural fusion； content
城市化是人存在方式的根本性變革，也是人類社會存在形態發生質的變化。隨著城市化進程日漸加快，大批農民紛紛走出土地，涌向東莞這座城市，被稱之為“新莞人”，他們的生活方式發生了質的變化，其心理層面產生了巨大的沖擊。知識型新移民是一個特殊的群體，盡管社會階層位序并沒有發生本質變化，但所流入城市――東莞，在迎來發展機遇的同時，也將面臨著來自各方面的挑戰，比如，關系網絡、語言溝通。為此，需要綜合分析各影響因素，結合知識型新移民文化融合內容，通過不同途徑促使知識型新移民盡快融入到東莞社會中，和當地居民共同為這座城市的繁榮、發展貢獻自己的微薄之力。
1 知識型新移民文化融合內容
就知識型新移民來說，是指具有良好教育背景與技能，流動于不同地域間，病在遷入城市定居的人口。他們居住在城市各個角落，從事于不同行業。在他們遷入異地的時候，家鄉文化也被遷入其中。在遷入城市生存過程中，他們自身已有的家鄉文化將和遷入地文化發生著一系列的變化，而這個漫長的過程被稱之為“文化融合”。從某種角度來說，知識型新移民的文化融合內容并不是單一的，體現在不同方面。
1.1 語言、風俗習慣的融合
就語言融合來說，是指在和遷入地城市居民相處過程中，是否可以順利溝通、交流，也就是說語言在其中起著巨大的作用。知識型新移民在遷入東莞這座城市之后，會根據場合的不同交替使用家鄉話、普通話，但對東莞地區的語言使用的并不多，他們被稱之為“新莞人”，不利于他們迅速融入到這座城市中。就風俗習慣來說，“新莞人”對東莞地區的風俗習慣有著不同的適應方式，其接受程度也各不相同，有些知識型新移民在工作、生活中，喜歡保持家鄉特有的傳統風俗，拒絕接受、認可東莞這座城市已有的獨特風俗習慣，但有些知識型新移民則不假思索的全盤接收所有的東莞風俗習慣并逐漸適應，丟掉了自己家鄉已有的風俗習慣。實際上，想要迅速融入東莞這座城市，對于這些“新莞人”來說，認可并接受、適應東莞已有的風俗習慣是重要的捷徑之一。
1.2 倫理道德、情緣的融合
對于倫理道德來說，它是個人所認可的一種規范，對于相同事物來說，每個人心中的倫理道德各不相同。對于遷往東莞這座城市的知識型新移民―“東莞人”來說，必須逐漸接受、認可乃至適應該地區居民所具有的倫理道德觀念，能夠根據東莞地區的倫理道德標準做好本職工作，加快該地區文化融合的速度。在情緣融合方面，通常情況下，遷入東莞地區的“新莞人”特別喜歡和親友、同鄉保持聯系，形成一種極具特色的地緣文化、血緣文化，這對剛遷往東莞這座城市的“新莞人”來說，有著特別大的幫助，可以在一定程度上減輕外來者心中的疏離感、 孤獨感，更好地融入到這座新城市中。但長時間的異地生活會使這群“新莞人”和自己單位的同事等有著密切的聯系，在這種特殊的業緣文化中，合作、溝通、交流，逐漸形成情緣融合。
1.3 情感融合
從某種角度來說，情感融合及其復雜，融合難度特別大，融合程度特別深，需要長時間不懈的努力。對于知識型新移民來說，他們在遷入所在城市后情感方面有著微妙的變化，從剛開始受到東莞當地人排斥，內心充滿的焦慮感等到和當地居民處于一種“友好、平等”的狀態將會是一個特別漫長的過程。在融合過程中，也會受到來自各方面的阻礙，需要不斷突破困境，不斷努力，才能更好地融合。
2 知識型新移民文化融合途徑
2.1 提高知識型移民的資本含量、適應能力
站在客觀的角度來說，想要進一步加快知識型新移民文化在東莞這座城市的融合速度，必須多角度、多層次提高“新莞人”的資本含量、適應能力。具體來說，政府部門、“新莞人”所在單位要全面、客觀地分析新時期知識型新移民的人力資本、心理資本乃至社會資本，根據各自含量，給予這個特殊的群體特殊的人文關懷，進一步提高“新莞人”在文化融合方面的心理素質。在剛步入東莞這座陌生城市的時候，“新莞人”認識的人并不多，人脈資源薄弱，只能依靠自己在這座城市認識的幾個朋友甚至只能依靠自己，社會網絡特別狹窄。針對這種情況，需要從不同角度入手，結合“新莞人”特點，幫助他們迅速打開他們在東莞這座新城市的社交圈，鼓勵他們多接觸東莞這座城市的各類群體，多和他們溝通、交流，比如，當地居民、同事。在經過一段時間后，“新莞人”的心理資本、社會資本都會有所增加，自身的素質、能力也會有不同程度的提高，特別是學習能力，可以多為他們提供一些學習異地文化的機會等，促使他們的人力資本含量也會有所增加。
2.2 多鼓勵當地居民給予“新莞人”力所能及的幫助
在推動知識型新移民文化融合進程中，當地居民的開放態度、幫助特別重要。對于“新莞人”，當地居民不能歧視他們，學會尊重他們，消除歧視。而社會各方面要通過不同途徑加大宣傳力度，向當地居民、知識型新移民大力宣傳“多樣文化、平等文化”相關的理念，多鼓勵雙方尊重彼此，不要歧視各自的文化，能夠正確理解各自文化，多鼓勵當地居民擁有一種開放的心態，不要有偏見。在社會場合、公共場所等，可以給他們提供力所能及的幫助，使“新莞人”有一種歸屬感，愿意在這片土地上生根發芽，更好地融入東莞這座城市，為這座城市的繁榮發展貢獻自己的一份力量。
2.3 提高“新莞人”對文化融合的客觀需求
在文化沖突階段，“新莞人”會表現出一定的排斥行為，但在文化融合方面并沒有特別強烈的需求。在文化融合過程中，要在“新莞人”生活的社區、公共場所等大力宣傳東莞的歷史、風俗習慣等，促使他們更加全面、客觀地認識東莞城市文化，愿意接觸這一陌生的城市文化。在此基礎上，要根據“新莞人”自身特點，東莞地區各方面實際情況，開展豐富多彩的文化活動，引導他們積極參與其中，在一系列實踐活動中更好地認識東莞城市文化，改變已有的態度，加快文化融合的速度。此外，要進一步拓展“新莞人”和東莞城市各方社會人士的交流渠道，主動尋找幫助解決自身遇到的問題甚至自助，逐漸改變他們在文化融合方面的態度、行為，提高他們在文化融合方面的客觀需求，為加快文化融合速度奠定堅實的基礎。在此過程中，要根據“新莞人”對不同領域已有的融合態度，采取具有針對性的措施，有效解決文化融合道路上存在的問題。在社會交往方式、禮儀方面，可以向持有同化態度的人提供更多的社交機會，不斷拓展他們在這座城市已有的人脈資源，進一步擴大交際圈。在語言方面，對于那些持有分離態度的人，需要給他們提供更多接觸語言的機會，促使他們更好地了解東莞這座城市特有的語言文化。
3 結語
總而言之，知識型新移民文化融合是一項系統而復雜的工程，難度較大，周期較長，需要長期不懈的努力。為此，需要綜合分析“新莞人”融入東莞這座城市在文化融合方面的具體內容、形式，多角度提高他們在文化融合方面的需求，逐漸改變他們已有的融合態度，也在一定程度上改變當地居民對其的開放程度，給予“新莞人”力所能及的幫助，并借助社會各方力量不斷推動知識型新移民在文化融合方面的進程，促使“新莞人”能盡快融入到東莞特有的文化交融狀態中，積極調整自身行為，盡快融入到這座陌生的城市中，發展自己的交際網絡，在平凡的工作崗位上更好地展現自身價值，優化調整東莞地區的人力資源結構，促進該地區經濟的持續發展，促使該地區走上長遠的發展道路，擁有更加廣闊的發展前景。
參考文獻
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關鍵詞：景觀設計 地方文化 融合
隨著我國經濟的發展，人們的生活水平日益提高，人們對生活環境、生活品質要求也越來越高，對景觀的要求也越來越高。但是，現在很多景觀設計死板、單調，沒有生機，其主要原因是景觀設計沒有地方文化底蘊。尤其是，很多的園林景觀設計師一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撐在景觀背后的文化根源；注重從感官上取悅民眾，過多的強調現代技術及高檔材料的運用，而忽視景觀給予人們情感與精神上層面的感受。 這樣的景觀設計顯然不可能有長足的發展，也就是說脫離地方文化底蘊的景觀設計是沒有生存空間的。要想創造一個有特色、有個性的優秀景觀作品，設計師們應該從場地本身出發，對當地的自然條件、人文特點進行細致的研究，并將其特點融入到景觀設計中。
1 地方文化與景觀設計的關系
地方文化是指當地人們在當地歷史的發展的長河中創造并不斷沉淀下來的精華，是當地人們智慧的結晶，是當地人們精神與物質文明的升華。它包含地方的經濟水平、價值觀念、藝術發展水平、生活方式等。園林景觀本來就應該是最能體現當地文化的實體，它更能體現當地人們的審美觀、生活習性、思想意識、精神需求等。不同地域的文化對應不同的園林景觀，園林景觀的設計應該與當地的文化特色緊密結合。
2融入地域文化特色的景觀設計思路
2.1 注重“形、神” 相結合
人們首先感受到的是園林景觀的形式、形態，一個具有地方特色的優秀景觀設計，首先在形式上就應該地方化。盡管構成園林景觀的要素不外乎水體、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景觀設計呈現出來的效果卻不盡相同，這都與當地的人們的審美取向、文化風俗等密切相關。景觀設計光注重外形是遠遠不夠的，還必須注意“神”的體現。所謂的“神”也就是“意境”，它是園林景觀設計的精髓所在，它幾乎是整個景觀設計的思想意識形態的體現。也就是人們在欣賞景觀時通過感官認識而產生精神、思想意識感受。園林景觀意境的營造要依靠設計師將歷史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入創作中，讓觀賞者感受其中、體會其中。
2.2 遵從自然環境
園林景觀也是自然環境的一部分，所以景觀設計必須遵循自然環境。首先，景觀設計必須與地理環境相適應。園林景觀不來就是需要借助、依賴于一定的自然環境，國內經典的園林景觀很多。其次，園林景觀必須與自然環境結構特征相結合。我國的園林設計講究隨形就勢，園林景觀建設通常都是依山伴水，高方筑亭臺、低洼造池沼，在不同的地形條件下，建造不同的景觀。事實上，各類地形與地區性的景觀特征和韻律感有緊密的關聯性。
所以，地域差異決定了景觀設計的多樣性，若一味的模仿、復制而成的景觀，都不可能成為優秀的作品，因為它不能與當地的自然環境結構相結合，失去了當地的環境特質，也就喪失了生存的基礎。再次，景觀設計應該注意將當地的自然景觀資源進行整合。現場的景觀資源都是以原始形態存在的，我們在景觀設計時應該充分挖掘利用這些資源的潛力、精華，并對其進行藝術加工，將其整合到整個景觀中，如此，園林景觀中就會體現出濃厚的地域特色。此外，場地內的植物四季變換可以呈現出豐富多彩的生命形態，因此，我們在景觀設計時應該盡可能的保留原來的植物，并在此基礎上建立起一個基本完整的植物群落，這就讓園林景觀更具地域自然特征。
2.3 傳承地域文脈
（1）地域傳統
地域傳統指的是當地歷史長期發展而形成并傳承下來的生活、生產的風俗習慣、道德、禮儀等。人們對地域傳統的認同感及親密性有如生物的“基因”遺傳，它無處不在的存在于當地人人民的生活中。他們對事物的認識、審美觀、情感等就像生物的本能反應一樣有很強的相似性，因為這是千百年逐漸浸入到人民的生活中，這就是地域傳承的體現。因此，園林景觀設計師應該深入挖掘沉淀已久的地域傳承景觀元素，將人民的記憶、情感喚醒。在這方面取得成功的園林景觀作品也不少，比如深圳萬科第五園，它就是在“嶺南四園”思路上，探索、創造出一種南方的現代式生活居住環境。其中不但可以感受到“嶺南四園”的氣息，又將我國南方民居中的那種內斂、富有涵養的氣質體現的惟妙惟肖。
（2）民族特色
我國是一個多民族國家，不同的民族都有著不同的民族特征，各民族的文化特色、人們的心理認同感、生活習俗都不相同。民族文化的差異表現為：語言、服裝、生產生活方式、建筑風格、居住環境等。因此，在民族集聚地區，園林景觀設計時必須要充分考慮到民族特色，尊重當地的民族習俗。
（3）宗教習俗
宗教對地域的建筑類型、園林環境等有著非常深刻和久遠的影響。在宗教盛行的地域，人們的生活習慣、行為模式、意識形態，都是圍繞宗教來展開的，整個園林是以宗教文化為主題的，因此在具有宗教文化的地帶應該充分尊重其宗教習俗、教義及其它固定程式。
2.4運用適宜技術
現代科學技術發展日新月異，在園林景觀中應該合理運用與之相適應的現代技術手段及新型的景觀材料，可以實現絕妙的景觀效果。但是，園林景觀技術的應該也必須與場地的自然環境、文化背景、社會經濟條件等相協調，注重繼續手段應用的適宜性。不管采用何種技術手段，呈現出來的景觀效果必須與當地人們的思想、心理特征、行為特征相符合。上海松江方塔園就是一個典范，不但繼承了傳統的技術手法還展現了時代特點。大門建筑輕鋼結構上覆黛瓦，“何陋軒”則竹架草頂，花崗石矮墻及鋪地，條石駁岸、磚石結構擋土墻，多種技術并存，每一種技術恰到好處的反應了它所在的場地的環境特點，在整體上又是協調統一的，展現出迷人的技術美學魅力。
2.5 因地制宜、就地取材
園林景觀的材料對其體現出來的效果、風格有著決定性影響。從低碳、環保、經濟的角度來考慮，因地制宜、就地取材，無疑是上佳選擇，如此也更能體現出地域特征。當地的材料都是土生土長的，與當地人們的生活密切聯系，采用當地材料造景，更能貼近他們的生活，讓人們有一種親切感。在經濟技術全球化的今天，交通、技術和經濟的高度發達使在全世界使用相同的材料成為可能，設計可根據實際需要選擇材料，關鍵是要尊重地方的現實。
3 結束語
面對當前園林景觀這種趨同的狀態，我們設計師必須要打破這種怪相，探索新的設計思路，將園林景觀設計與地域文化緊密結合，只有這樣，創造出來的園林景觀作品才會有生命力，才可能持續發展，因為，地方文化是園景觀的沃土。
參考文獻：
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隨著社會經濟的不斷發展，我國的現代環境藝術設計發展速度迅猛，其主要涵蓋了現代城市規劃、建筑裝飾、室內外裝修以及園林景觀設計，主要追求設計中為設計賦予藝術性表達。但是就目前的我國的現代環境藝術設計來說，在融入中國傳統文化方面還存在著一定的問題，主要表現為設計追求西方藝術與國際化，忽略了中國特色的現代環境藝術設計的重要性。所以，為實現中國現代環境藝術設計的不斷發展，應當加強中國傳統文化在現代環境藝術設計中的融入。
一、現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的融入現狀
從上個世紀末開始，中國現代化環境藝術設計逐漸走入設計誤區，部分設計師在進行設計創作時過度追求西方文化，部分設計師在設計創作過程中一味的追求高檔材料的運用，忽略了設計搭配的重要性。另外，還存在著一部分的設計師在設計過程開始之前并沒有對設計進行科學合理的整體規劃，這些都導致我國傳統文化在實際中的應用較少或者應用實施單一刻板。造成這種現狀的主要原因有以下兩點。其一，外來設計理念在中國的盛行甚至后來居上，其主要表現為我國現代環境藝術設計中對于中國傳統的環境風水學以排除迷信的觀念進行抵制，以致于我國在設計理念方面存在著一定的理論空白。在這樣的情況下，發展較為完整的外來設計理念逐漸在中國設計行業中占領重要地位。正是由于現代環境藝術設計師對于西方文化的過度追求，以致于我國的傳統建設特色都逐漸在被忽視的過程中失去光環。另外，這還導致當前的環境設計大都形式相同，失去了我國傳統的地域特征與文化特色。其二，中國傳統特色的環境作品越來越少，急需被保護。這主要表現在我國當前現存的中國特色傳統建筑的設計思維與案例保存較為完整的地區大多都集中在偏遠城鎮或者山區。例如中國傳統特色明顯的環境設計典范包括存在安徽皖南的宏村，在環境設計以及建筑設計方面都具有較為完整的中國傳統特色，但是隨著外來設計理念的影響逐漸深入，此類具有中國傳統特色的設計正在逐漸減少，并且由于現代化建設與城市的不斷推廣與擴張，現代環境下的這類建筑正在逐漸消失減少。所以，應當加強在現代環境藝術設計中中國傳統文化的融入以及加強保護傳統的具有中國文化特色的建筑。
二、現代環境藝術設計中我國傳統文化元素的實際融入措施
1.在設計中對傳統中國文化進行引用與復制
要實現中國傳統文化元素在現代化設計中的有效融入，設計師可以在設計中對傳統中國文化進行引用與復制，將中國傳統文化中象征性意義強的視覺形式在現代環境藝術設計中進行體現，從而實現在新的載體上進行全新的視覺形式創造，從而實現符合現代審美的情感塑造。另外還可以在傳統文化的基礎上進行適當創新，讓相關文化元素在保留其基本形態與神韻的基礎上實現現代化設計的表現，表達相關的民族思想與精神。同時，在現代環境藝術設計中也可以直接對傳統元素進行復制應用，將其融入到現代化設計載體當中，通過現代化的形式對中國傳統文化進行有力表達。
2.在設計中對傳統中國文化進行優化與變異
在現代環境設計當中，加強傳統文化融入的重要手段還包括在設計中對傳統中國文化進行優化與變異。設計師可以對中國傳統文化元素進行深入研究，從中發現適合現代化設計的美的元素作為實現設計創作的素材。之后對相關素材進行現代化的分解、重組，使中國傳統文化元素可以與現代化設計進行相互融合，這主要是進行傳統文化與現代化西方特色的相互結合的方式。例如，上海的著名建筑經貿大廈就是通過以上方法實現的具有中國傳統特色現代化建筑設計的典型實例。在設計進行時，設計師將傳統的塔型結構進行元素分解與創新，將其運用到現代化高層建筑設計當中。設計師在進行塔型結構運用時，沒有對該元素進行生搬硬套的形狀放大，其主要是運用現代美學實現塔型比例與建筑比例的協同。并且設計師主要是以密檐式塔作為建筑設計的基本設計思維立腳點，對該塔型的輪廓、線條以及精神進行深入分析與概括，再通過現代化的設計手段與設計理念進行傳統元素的有效表達。
3.在設計中對傳統中國文化進行繼承與創新
在現代環境藝術設計工作中，設計師可以在設計中對傳統中國文化進行繼承與創新，將中國傳統文化元素與現代化的審美觀念的現代化的建筑結構進行相互融合。在進行相關建筑設計時，利用文化傳承進行傳統建筑特征表達的同時又以創新精神實現現代化建筑風格的表達。例如，蘇州博物館的建設就是實現文化傳承與創新兩相結合的重要成功設計案例。在進行該建筑設計時，設計師首先對中國的傳統文化內涵與人文精神進行深入分析，并以此作為設計實現基礎，然后采取現代化環境藝術設計理念采用現代化的建筑材料進行傳統文化的表達。在進行博物館外觀設計時，將其以傳統建筑的形式進行表達，使其在所處的蘇州古建筑群落中不至于格格不入，實現該地區環境的建筑設計整體性。而博物館的內部構造與設計有充分發揮了現代化的設計理念，運用科技感與現代感十足的多種幾何圖形來進行造型設計。博物館內的現代化設計元素與館外的中國傳統造型元素的兩兩結合，在表達公國傳統文化的同時符合現代人們的審美觀念，有效的實現了在現代環境藝術設計中對傳統文化的繼承以及創新。
4.在設計中對傳統中國文化進行隱喻與創新
在現代環境藝術設計當中，隱喻手法的應用是實現中國傳統文化內涵表達的重要手段。其主要是通過環境設計當中所包含的元素與形式來對環境之外的精神進行隱晦表達。對于中國傳統文化精神來說，其主要是對傳統文化內涵、價值以及寓意的表達。將具有民族的特色的圖案、擺設以及風格融入到環境藝術設計當中，都是實現文化內涵表達的重要手段。利用創新思維來實現傳統文化的隱喻表達，主要是對現代環境藝術設計作品同時兼具現代化與中國化的特點。另外，根據設計所處的環境還應當包含相關區域的區域文化特征。例如，孔子研究院的設計就是在設計中對中國傳統文化進行了隱喻與創新。在進行建筑設計時，設計師主要是將中國傳統書院引入到建筑規劃當中，使其具有古典建筑的精巧構局。設計師在建筑的左右兩邊分別設置了座山與案山的象征形態，并根據中國傳統風水學進行引水渠與小河的添加，體現了中國的傳統文化觀念，從風水學上為該建筑提供了極佳的風水地理位置，是傳統的設計體現。在該建筑群落的設計中，設計師運用多種傳統的建筑文化元素作為設計支撐，靈活運用隱喻手法，將傳統的文化元素利用現代美學觀念進行充分提煉與變異，實現隱喻下的中華傳統文化的有效表達。
三、結束語
1研究背景及場地分析
鐵力市是一個典型的森林城市,擁有著豐富的文化資源。現在的一些城市公園僅僅注重綠化城市,成為沒有生命的單一工具,所以,該項目以城市公園景觀與城市文化的結合為根本出發點,通過對西河公園及其環境現狀的分析,對設計區域進行合理的規劃布局,把西河公園建成功能完備、布局合理、創意新穎、空間及景觀設計滿足功能要求和審美需要的生態園林,使其成為具有小興安嶺特色以及凝聚了鐵力市文化的生態森林公園(圖1)。
2設計原則
2.1以人為本
城市公園面向的主體是整個城市的市民,所以公園的景觀設計必須以人為出發點。人的活動行為有生理的、心理的、社會的綜合需求[2],因此,整個城市公園空間就要滿足人的需要,創造宜人的活動環境。
2.2延續城市文脈
城市濱水環境以其特有的生態功能維系著水、生命、文化、環境等多方面的關系,在人類歷史的發展進程中扮演著不可或缺的重要角色[3]。中國是一個擁有5000年文化歷史的國家,自然景觀的整治與文化景觀的保護相結合是體現城市歷史文化,表達城市特色景觀的重要手段之一,運用園林的相關表現手法,保持城市歷史文脈的延續性,是城市園林綠地生態規劃設計的重要原則,這對恢復和提高園林景觀的活力,增強園林綠地的地方特色、文化性、趣味性等,均有十分重要的意義。
3設計理念
該項目的設計理念定位為:“滴水—永恒”。“滴水”意味著積少成多,是一個慢慢積累的過程,也是一種文化的成長過程,這里所謂的成長是滴水的聚集,是城市的形成,是文化的孕育,是人們思維、觀念、審美情趣的成長過程。永恒是“滴水”文化的永恒,是景觀的永恒,是人們信念、城市特有文化的延續。真正的永恒應該是一個漫長的過程,是在過程中不斷沉淀積累后的永恒。只有這樣的永恒才能經得起考驗,才是人們需要的城市公園的作用。
4設計目標
4.1營造美好環境
通過山水格局的構建,形成自然景觀,使人們不出城市就能夠有一個貼近自然、舒展身心的休閑場所。
4.2體現城市的森林文化
以“滴水—永恒”為主題,表達對城市的祝福,提高市民的保護環境意識。
5功能分區
根據城市綜合性公園的規劃設計需求,利用空間的圍合和場所的劃分,設計擁有不同文化內涵的區域空間和適合不同人群的活動空間。整個園區劃分為“休閑活動區”、“科普娛樂休閑區”、“生態休閑區”、“園藝生態觀賞區”、“老年活動區”、“兒童活動區”。不同的區域以景觀來指導游人的游覽路線,形成一個清晰、有序、層次分明的景觀脈絡(圖2)。
6各主要景點介紹
6.1休閑活動區
包括“游船碼頭”、“仙境”、“親水平臺”以及“銀色海岸”四大景區。“游船碼頭”與中心廣場相連,這是人們登上“仙境”的必由之路,游人在此登上游船,不但可以體驗水上游船的快樂,同時也可以來到“仙境”上游覽島中美景。“仙境”位于湖面的中心島,名字來源于班得瑞的鋼琴曲“仙境”,以此來表達人們對美好生活的渴望。島中仙境也仿佛是一所世外桃源,人們置身其中,忘卻了平日工作的壓力、生活的繁瑣,無憂無慮。“親水平臺”延伸至湖面上,微風徐來,水波不興,湖面上蕩漾著陣陣微波,此情此景,讓人流連忘返。“銀色海岸”使北方人也能領略到南方海景沙灘的愜意(圖3)。
6.2科普娛樂休閑區
位于主入口右側,由音樂噴泉、雕塑景墻和青年科技館共同組成。音樂噴泉處設置了小型噴泉,伴隨著輕松美妙動聽的音樂,營造出一幅美妙的畫面。音樂噴泉的設置也顯示出了新科技,與該區域的主題相符。雕塑景墻廣場的景墻上記錄了鐵力市的歷史文化,主要以“抗日”題材為主,具有深刻的教育意義。青年科技館的主要功能是的同時也可以鍛煉身體,真正達到放松身心的目的。
6.3園藝觀賞生態區
位于公園主入口右側,由大面積的樹林、湖水及湖中島組成,取名為“友誼林”,象征鐵力市人民的熱情好客。悠悠的綠林,青青的湖水,島上的鳥語花香,人們置身其中,心靈得到平靜,煩躁的思緒也會像這平靜的湖水一樣,靜謐、幽澈。該區域內的小筑是自然水系與陸上林地的過渡地帶,小筑以及小筑內部的設施都采用簡易的方式,給人一種返璞歸真的感覺,與周圍環境相和諧。
6.4生態休閑區
森林文化是鐵力市城市文化的重要組成部分。森林生態區以大量的鄉土樹種為主,自然式的種植效仿了原始森林的狀態,再加上大量的花卉種植,力求營造一種原始的,沒有人為痕跡的森林環境。如今,濕地的作用正逐漸被設計者所發現。濕地被譽為“地球之腎”,擁有巨大的生態功能,對維護生態平衡有著十分重要的意義。自2005年6月建設部頒布了《城市濕地公園規劃設計導則(試行)》以來,國內迅速掀起了建設城市濕地公園的熱潮。設計者們經過對一些濕地公園案例表現出的景觀過度公園化、景觀同質化、文化缺位等問題的分析與研究,提出了鄉土景觀元素在城市濕地公園規劃設計中可以起到的提高生態效益、傳承地域文脈的作用[4]。
6.5老年活動區
老年人喜歡安靜的環境,以求修身養性,安享晚年。該項目考慮這一點,將老年活動區設置在園內較私密安靜的位置。活動區內設置了毽球廣場、廊架、座椅等設施,同時,其中的特色仿古建筑也為老年人提供了休閑娛樂的場所。
6.6兒童活動區
設置在南湖一側。天真爛漫是孩子的天性,兒童樂園從兒童的身體和智力教育出發,設置各類活動器械。活動內容設有兒童游樂場、冒險家樂園、旱噴等。兒童樂園周圍還設有可供大人看書、休憩的場地。同時,為了滿足孩子們的親水需求,設置了延伸到湖面的親水平臺、木棧道、銀色沙灘。
7植物種植設計
結合鐵力市的區域氣候特點,通過植物種植使休閑公園與周邊的環境融為一體,并融合城市特有的植物文化,構建一個多層次、多功能的城市生態植物群落,實現區域內生態環境的良性循環與可持續發展。以再現自然、改善和維持生態平衡為宗旨,以人與自然和諧共存為目的,以園林綠化的系統性、生物發展的多樣性、植物造景為主體的可持續發展為使命,達到平面上的系統性、空間上的層次性、實踐上的相關性[5]。植物種植方面將常綠與落葉相結合,充分利用變色樹種以及對不同花期的植物進行相應的分類種植,力求形成季相分明,四季皆景的效果。植物品種主要選用榆樹、糖槭、旱柳為基調樹種;康椴、紅皮云杉、樟子松、黑皮油松為輔助樹種。花灌木主要選擇紫丁香、榆葉梅、連翹、黃刺玫、紅瑞木,再結合萱草、玉簪等地被植物,形成層次豐富,生態良好的景觀系統。盡量保留園內現存的樹種,大面積選用鄉土樹種進行綠化造景,使樹木高度錯落有致,林緣線變化豐富。綠化造景宜選用無毒無害樹種,保證游人安全。
北坦路位于萊城區西部，西為泰鋼工業園區，東為萊城區，南起老城區鳳城西大街，北接北部萊城工業園區，是老城區與新城區連接的重要交通要道。北坦北路是北坦路向北延伸的部分，南起魯中西大街，北至嬴牟西大街，全長3146米。其中魯中大街—汶源大街段長1122米，道路規劃紅線35米，主路面寬16米，兩側分車帶各寬1.5米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側綠化帶各寬3米；汶源大街—贏牟大街段長2024米，道路規劃紅線寬40米，主路面寬16米，兩側分車帶各寬1.5米，自行車道各寬3米，人行道各寬2米，路兩側綠化帶各寬5.5米。
2設計目標
北坦北路作為連接新老城區的主要道路，在設計時不僅滿足其交通功能，還結合城市及北坦路特點進行道路的景觀和綠化統一規劃，充分體現北坦路特色。
3規劃原則
3.1尊重當地環境
本方案規劃根植于北坦北路所在地域，注重當地鄉土文化，適應當地的自然環境，選用當地鄉土植物材料，以適應本地生長、降低管理與維護的成本。
3.2自然環境的高效利用
景觀的創造與景觀序列的劃分，充分結合道路沿途的不同景觀特點，最大限度地利用自然環境中的景觀，形成各路段的景觀特色。
3.3種植規劃原則
配置上遵循多樣性原則，以高大喬木為主，通過喬灌花草的合理搭配形成群落式種植，從而提升生態效益。突出植物造景功能，創造四季常青、三季有花、綠蔭護夏的景觀效果，豐富萊蕪市的植物景觀。突出地方特色，加大鄉土樹種在綠化中的比重。選擇樹種：常綠喬木：雪松、側柏、油松、白皮松、云杉等。落葉喬木：合歡、銀杏、國槐、刺槐、白蠟、垂柳、欒樹、元寶楓、水杉、玉蘭、紫葉李、櫻花、碧桃、丁香、紫薇、紅楓、雞爪槭、臘梅等。灌木：金銀木、珍珠梅、連翹、迎春、豐花月季、海棠、無花果、枸杞、石楠、鋪地柏、金葉女貞、大葉黃楊、小葉黃楊、紅葉小檗等。地被：二月蘭、千日紅、大花萱草、紅花三葉草、金雞菊、金盞菊、常夏石竹、麥冬、闊葉麥冬、地被菊等。藤本：紫藤、美國凌霄、金銀花、地錦、多花薔薇、扶芳藤等。竹類：早園竹、淡竹、箬竹等。
4設計構思
4.1注重生態性
北坦北路沿線有幾個工廠，對環境污染嚴重，因此在進行道路綠化設計時，應在適當豐富綠化層次、提高綠化質量的基礎上增加抗污染樹種，引入“環保、安全、自然、生態”的概念，把整條道路建成生態廊道。
4.2注重景觀性
北坦北路沿線地勢起伏較大，在進行景觀規劃和綠化設計時應結合道路兩側山丘、河流、洼地造景，合理配置植物，使道路景觀與周邊環境融為一體。
4.3打造自然景觀與人文景觀相結合的景觀鏈
充分利用北坦北路沿線的山丘、河流，在現有山坡處作起伏地形，將現有河道開挖整理，形成自然山水景觀。利用低矮花灌木、宿根花卉、時令花卉組成的大色塊花境的色彩、季相、層次變化與地形的起伏相結合，與山水自然景觀相呼應。突出道路綠地的生態性。模擬植物群落搭配形式合理配置喬木、灌木、地被植物。采用鄉土樹種，適地適樹；北坦北路作為連接新老城區的主要道路，來往車輛多、噪音大、污染重。利用喬木、灌木、球類、地被合理搭配形成復合植物群落，同時選擇刺槐、國槐、構樹、懸鈴木、側柏、臭椿、龍柏、石榴、臘梅、紫荊、紫薇、玉蘭等吸收粉塵、汽車廢氣、抑菌、殺菌、抗污染能力強的樹種，這樣不僅可以降低噪音，而且可以降塵、減少污染。另外，植物的科學合理配置可減少病蟲害的發生，減少養護管理費用；將反映萊蕪傳統文化（冶煉、戰爭、戲曲等）的雕塑、景墻、鋼構架等樣品適當布置在節點、較寬的綠化帶中，與周圍綠化相結合，體現蓬勃發展的新萊蕪。
5具體設計
5.1魯中大街—汶源大街段
此段是老城區的干道，為原有道路的改造。路兩側綠化帶根據現有道路兩側的建筑情況布置，寬窄不一。綠化帶植物配置采用喬木群與灌木群間隔搭配，形成高低錯落、步移景異的景觀效果；在汶源大街節點東南角、西北角，以常綠樹雪松、黑松為背景，其前面組團式栽植銀杏、女貞、玉蘭、櫻花、紫葉李、碧桃、榆葉梅等，樹下滿鋪鋪地柏形成對比強烈的空間層次，凸現簡潔、大氣。汶源大街節點東北角，現有地勢高于道路，可適當整理堆山，形成小山丘。景觀以植物造景為主，成林的喬木穿插配置，并加以規則式種植，中層種植小喬木及低矮花灌木，沿路以色葉灌木組成色塊，形成富有動感的線條花帶，營造濃烈的迎賓氣氛；1.5米寬分車帶主要栽植行道樹法桐和不同球類、花灌木，與綠化帶內的行道樹法桐形成林蔭通道。
5.2汶源大街—贏牟大街段
此段為新建道路，連接老城區干道與北部工業園區道路，該段綠化景觀不僅要與老城區相呼應，同時也要有自己的特色。在分車帶中，采用行道樹法桐、花灌木丁香、黃刺玫、榆葉梅、美人梅、紅王子錦帶、紅瑞木等相搭配，利用植物季相的變化形成四季景觀；路兩側綠化帶中植物配置層次明確，上層為落葉大喬木，中層為開花小喬木及常綠灌木，下層為修剪整齊的常綠灌木及色葉灌木，底層為草坪、低矮灌木、草花形成多彩地被，景觀效果較好。整體上構圖簡潔、優美而大氣。龍潭大街以南的綠化帶較寬，大約10米左右，可適當增設卵石、片石小路，滿足周邊居民休閑、健身需求。并適當設置休息廣場、座凳、景石，配置觀賞性強的喬木、各種花灌木、球類，沿路栽植低矮花灌木與時令花卉組成的花帶，使人置身其中既有綠蔭成廊之感又再現林間綴花的生態意境。喬木選擇：銀杏、國槐、欒樹、女貞、櫸樹、樸樹、苦楝、臭椿、五角楓、楓香、廣玉蘭、玉蘭等。灌木選擇櫻花、垂絲海棠、貼梗海棠、紫薇、黃刺玫、木芙蓉、紅楓、梅花、臘梅、紅瑞木、棣棠、竹子、南天竹、紅葉小檗、小龍柏、鋪地柏、金葉女貞、春鵑、夏鵑、金絲桃、海桐、狹葉十大功勞、棣棠、繡球花等。草本地被選擇大花美人蕉、吉祥草、麥冬、蔥蘭、金邊吊蘭、紫花酢漿草、紫鴨趾草、狗牙根、結縷草等。其中降噪效果好的植物選擇：銀杏、玉蘭、丁香、叢生大葉女貞、紅王子錦帶、棣棠等。
5.3北坦北路四個節點
關鍵詞：主題公園產業；文化科技融合；先進技術
人類經歷從狩獵文明、農耕文明到工業文明，再到今天以工業化、信息化高度發展為特點的后工業文明，技術的每一次革命性突破都會推動社會及其文化形態產生深刻的變革。在當今時代，文化創意產業已經成為擴大消費市場、彰顯國家軟實力的重要支撐產業，隨著各項科學技術的發展，科技已滲透到文化產品創作、生產、傳播、消費的各個層面和關鍵環節，成為文化產業發展的核心支撐和重要引擎。因此我們可以看到在最近的幾十年間，文化與科技的融合不僅推動影視、戲劇、出版、展覽、建筑等傳統文化產業發生了巨大的變革與發展，更是創造出了像文化裝備制造、動漫游戲、交互式互聯網媒體內容、文化旅游等等這些全新的業態。面對這樣的全球化背景，我們要清晰地認識到文化與科技融合在產業發展中的必要性，并研究出可持續的發展路徑來。
一、文化科技融合已成為現代娛樂業發展的重要特征
文化與科技融合本質上是高新科技向文化領域的選擇性滲透，也就是說，科技是以一種輔助形式幫助文化領域的產品以更精準、更直觀、更新穎的形式呈現出來，讓傳統意義上的文化領域乃至整個文化產業鏈都得到更新更好的發展和延伸。科技向文化領域的滲透推動的是文化產業模式創新的一場變革。科技使文化以前所未有的規模和效率進入民眾生活，擴大了文化的覆蓋面并增強了其影響力。這是人類文化活動史上的進步，也是人類文明在科技與文化的雙重基礎上結出的智慧之果。
而現代娛樂業則是一種以提供娛樂產品和服務而產生商業價值的活動。現代娛樂產業具有以下四個特征：一、以文化創意內容為核心。二、以尖端科技為支撐。三、以人民大眾為服務對象。四、以工業化流程為規范的全產業鏈條，具體的業態形式包括文學出版、影視劇、舞臺演出、音樂、展覽、主題公園、動漫游戲、文化娛樂裝備、互聯網媒體九大類。這其中，日漸發展的高新科技為現代娛樂業的發展所帶來的影響將會越來越大。
首先，由于文化科技的融合性，現代科技已滲透到文化產品創作、生產、傳播、消費的各個層面和關鍵環節。在當今時代，這些以現代娛樂業為載體的文化產品很難再僅靠傳統的形態繼續生產和傳播。國內外娛樂產業的競爭日益呈現出一場科學技術的競爭，依靠新科技占據娛樂產業競爭制高點已成為新趨勢，科技創新成為娛樂產業發展的新引擎。
其次，娛樂產業的發展不是一個簡單的商業業態，只有具備市場潛力的文化創意產品才會進入娛樂產業。這是和國家戰略息息相關的一個重要引擎，也是符合國家政策導向的支撐型產業。剛剛閉幕的黨的十八屆五中全會明確提出：“堅持創新發展，必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面創新，讓創新貫穿黨和國家一切工作，讓創新在全社會蔚然成風。必須把發展基點放在創新上，形成促進創新的體制架構，塑造更多依靠創新驅動、更多發揮先發優勢的引領型發展。”這是將創新發展提到了一個新的高度。
再次，科技進步對文化發展的影響已經能從多方面看出效果。現代科技的介入，能提升文化的體驗效果，豐富文化的生產資料，增強文化的傳播能力，擴大文化的消費需求，拓展文化的儲存路徑。在文化產業也亟待創新的時代，科技對現代娛樂業的影響只會日漸顯著。
二、文化科技融合是主題公園娛樂產業的核心競爭力
主題公園是旅游業發展到一定階段的特殊產物，是一種人造旅游資源，它著重于特別的構想，圍繞著一個或幾個主題創造一系列有特別的環境和氣氛的項目來吸引游客，并采用現代科學技術和多層次活動設置方式，是一種集諸多娛樂活動、休閑要素和服務接待設施于一體的現代旅游目的地。因主題公園的表達形式多樣化，高科技化，并可與影視文化及民俗文化緊密結合的特點，成為世界上文化旅游的主要形式之一，也是處于現代娛樂產業鏈條頂端的產業之一。
主題公園這個產業在上世紀50年代開始在美國出現，在出現的最開始，主題公園就代表著全美國甚至是全球最高水平的文化內容創意，并且凝聚著全球最高水平的科技含量，它的出現和發展壯大，正是因為采用了不同于當時像電視、圖書、音像出版物、電影院這種已經成熟的、大眾化的、低技術含量的文化內容載體，而是用當時先進的游樂設備、先進的現場演出技術、先進的景觀規劃與游樂項目包裝技術，甚至是先進的氛圍營造與服務技術等，再結合好萊塢影視作品或者迪士尼動畫作品這些全球一流的文化創意內容，才得以發展成為今天巨大的產業市場。可見主題公園在一開始就帶著文化科技融合的基因，這也是主題公園區別于其他文化娛樂業態的核心競爭力。
三、新時期主題公園娛樂產業的發展趨勢分析
在主題公園的發展歷程中有四個階段：第一代主題公園以自然景觀為依托，營造舒適放松的休閑環境； 第二代主題公園以都市娛樂為特征，營造熱鬧歡快的氛圍； 第三代主題公園以模擬類體驗項目和景觀相結合，打造奇幻的異境世界；第四代主題公園以文化元素為主題，結合新媒體科技，是科技含量最高、技術最先進、影像最逼真、文化內容最豐富的主題樂園類型。伴隨著科技水平的發展，主題公園產業已進入第四代以文化元素為主題的發展階段。
從上世紀50年代到今天的主題公園產業整個發展的歷程中，有幾個重大的發展節點，而這些發展節點均由先進技術和文化內容的融合來推動的。比如大數據時代背景下各種智能科技的應用，云計算的應用、智能產品的普及、立體顯示技術的應用、軌道車行進與互動技術的應用、超感平臺技術的應用等等，都催生了一大批具有代表性的游樂項目產品品牌，進而帶動了整個產業的發展。
（一）大數據時代的來臨
娛樂產業發展的一大趨勢就是大數據娛樂時代的來臨。以大工廠為標志的大工業革命結束，而以數據科學和感知技術為代表的文化科技革命開幕和以大數據為生產資料的信息產業革命開始。主題公園作為非常適合應用大數據技術的產業之一，在倚靠科技的進步之下也有了更進一步的拓展。大數據產業在信息科技體系支撐下，伴隨文化科技革命的浪潮，以大數據為生產資料，一代又一代地創造性地生產各個領域的文化智慧產品，全面轉變人類的生產生活。
而大數據帶給主題公園產業的助推功能主要體現在：第一更精準地定位受眾群體，第二更有效率地廣泛傳播，第三更多個性化需求得到滿足，第四更加智能的自動化創作。有了這些推動作用，在未來，主題公園所有產品的生產、服務的提供、消費者與生產者之間的互動、業態的建立和品牌的傳播，都將深度依賴大數據帶來的技術變革，因此我們說，大數據主題娛樂的時代已經來臨。
（二）以IP為核心的新型文化產業鏈形成
娛樂產業全球發展趨勢的一個重要特征是以IP為核心所構建的新型文化產業鏈。IP，也就是我們所說的知識產權。現代娛樂產業的價值鏈條是以IP為核心構建的，以文學作品作為起點，逐步向影視、動漫游戲、主題公園等高級鏈條延伸，形成同個IP的不同娛樂產品，級別越高的產品市場價值越大，文學出版的IP是一級價值鏈條，根據文學作品的IP開發出來的影視劇舞臺劇動漫游戲和互聯網產品是第二級的價值鏈條，而主題公園是價值最大的第三級鏈條。
在耳熟能詳的世界級主題公園中，例如哈利波特就是典型的由文學到電影的衍生IP。主題公園就是把由IP衍生出的所有文化產品進行實體化包裝，變成可視可聽可以體驗的東西。在整個實體化的過程中，主題公園利用數字媒體技術來實現這些虛擬事物中不易實體化的東西。主題公園分很多層級：大型主題公園如迪士尼；城市娛樂中心則可能更多是室內設施的形式；還有親子樂園這種類型，體驗區域更小，但是數量更多；巡游嘉年華，著重于短期的活動；還有微樂園例如密室，鬼屋等。是基于一個獨立的小活動場地，而這一切的基礎都是 “IP”。
（三）新技術在主題公園領域的應用
主題公園產業是飛速發展和變化的產業，在這個產業中每年都會有全新的技術和文化內容進行整合，這些新的文化科技融合的產品，需要我們在創意、設計和規劃的過程中，不斷地調整才能跟上產業發展的步伐。而最近幾年正是主題公園從第三代到第四代進化的過程，有很多的新的科技手段已經在新的主題公園產品中進行了應用或者馬上將要投入使用，包括新型的互動裝置，虛實結合的全息演出手段、新的投影顯示技術和交互技術等等，下面列舉一些相關的最新技術。
1.混合現實技術
混合現實技術是一種把虛擬現實技術和增強現實技術結合起來，并通過諸如可穿戴設備這樣的方式來提供更加深度的沉浸體驗的技術。在混合技術的游樂體驗中，像視頻中看到的這樣，觀眾將會直接置身于一個虛擬空間中，并且在視覺聽覺觸覺和互動方面都有極高的仿真度。利用這種技術，小型的、單人的、全虛擬空間的游樂設備產品很快就會出現在各個主題公園中，這些技術的應用已經打破了傳統主題公園游樂項目中的游客與游樂內容的關系，不是通過座椅、銀幕或者騎乘設備，而是一種全新的游玩方式，因此在規劃和設計這類項目的時候也需要全新的思路。
2.新媒體技術
新媒體技術是一種基于計算機互聯網技術基礎之上的具有信息服務功能的技術，主要應用于舞臺表演類項目。實際上舞臺表演秀作為主題公園產業中一個非常重要的組成部分一直在不停地與最新的技術進行結合，早在20年前環球影城就通過真人演出、3D電影和現場機械秀結合的方式來打造了《終結者》的項目，取得了巨大的成功，迪斯尼也將現場立體電影和后臺工作人員實時控制結合起來打造了《海龜脫口秀》的項目，受到了熱烈的歡迎。到今天，新型的交互媒體技術可以讓舞臺演出的效果更炫、更吸引人，同時還可以和演員的表演更好地結合起來，因此這會一直是主題公園新技術的一個重要應用方向。
3.體感交互技術
體感交互技術是一種人們可以直接使用肢體動作，與周邊的裝置或環境互動，而無需使用任何復雜的設備便可讓人們身歷其境地與內容做互動的技術。主要應用于游樂項目中。目前的體感交互技術已經從早年的動作捕捉技術中進行升級，并且和大數據的技術相結合起來，可以實現實時的體感動作識別、實時的面部特征識別、以及在虛擬圖像中進行實時的渲染，帶來的就是通過體感技術，可以讓觀眾將自己直接帶入到一個虛擬世界中來，成為新的游樂項目的互動體驗方式，視頻中的很多產品已經在一些主題公園中進行了應用，因此也是未來我們需要重點研究的技術之一。
四、中國主題公園發展中所存在的問題
在短短三十年的發展歷程中，中國的主題公園發展狀態不算樂觀，真正能帶來商業利潤和價值的主題公園并不多。在這個過程中，中國的主題公園存在的一些短板也非常明顯。
（一）同質化嚴重，缺乏特色
中國主題樂園由于起步晚、起點低，一度呈現出模仿追趕其他世界級主題公園的痕跡，然而卻沒有深厚的文化基礎作鋪墊，產業鏈延伸度不長，產品內涵可挖掘程度淺。由于個別主題公園的空前成功，許多地方把主題公園當成快速致富的一種手段，從而忽略對主題的深入挖掘，許多主題公園僅是對世界上成功的主題公園案例的一種簡單的模仿和粗制濫造，雖然項目繁多，卻沒有獨特鮮明的主題，也沒有精品，同質化嚴重，形成惡性競爭。
關鍵詞：旅游經濟；文化產業；發展模式
隨著經濟的發展，我國的產業結構進行了不斷的優化升級。作為第三創業的旅游業，已成功地取代了工業生產，成為我國經濟的主要發展動力。而文化產業作為旅游經濟中最重要的組成部分，被學界稱為是21世紀世界上最具有發展前景的創業模式。在我國文化產業發展的各個階段，旅游經濟一直從各個方面為文化產業發揮著載體的作用。改革開放以來，人民生活水平得到了不斷提高，人們對旅游產業的要求也變得越來越高，我國傳統的觀光旅游，已不能滿足人民群眾的需要。為使旅游經濟能取得長期的發展，將旅游經濟與文化產業相結合是我國旅游產業發展的必然選擇[1]。
一、旅游經濟和文化產業的含義
關于旅游經濟的概念，學術界進行了廣泛的爭論，至今也沒有給出一個較為明確的定義。大多數學者認為，旅游產業是服務行業的一個延伸，是以旅游為基礎，向游客提供服務的一種行為，也是一種無形的交易。旅游產業的范圍要比單純的旅游業要大很多，旅游產業包括一切與旅游相關的活動，而不僅僅是旅游本身。旅游經濟是以旅游產業作為基礎，并獲得一定收入的經濟形勢[2]。由于文化背景和國家意識形態的不同，東方和西方國家對文化產業存在著不同的定義。我國將文化產業理解為：為廣大人民群眾提供文化產品、或是與文化相關的產品的一種生產性的行為。但西方國家認為，文化活動就是單純性質的文化行為，并不包含社會生產。為解決這一問題。聯合國教科文組織對文化產業下了一個較為明確的定義，即文化產業就是按照工業行為和標準進行文化生產的過程。
二、旅游經濟與文化產業相結合的意義
為應對經濟發展新常態，給我國帶來經濟上的影響，我國實行了旅游經濟與文化產業相結合的發展模式。產業融合的基本條件是這兩個產業之間具備基本的關聯性，產業融合的關鍵就是對利潤的追求。全球性的金融危機爆發后，我國進行了經濟結構的調整。調整過后，我國第二產業的比重有所下降，第三產業的比重正在逐漸上升。旅游經濟和文化產業，對處于金融危機中的我國經濟，具有著極強的拉動作用，也為我國經濟發展提供了新方向。旅游經濟和文化產業都是我國經濟中的第三產業，這兩者之間有著較高的關聯度。從客觀上講，文化產業是旅游經濟的核心內容。如果一個旅游產業中，沒有文化內容，不僅會變得枯燥無味，也注定不會吸引較多的游客，當然這種旅游的前途也比較堪憂，很快就會被市場所淘汰[3]。所以，文化產業的存在對旅游經濟的發展來說，是至關重要的。從另一方面講，文化產業的發展也是以旅游經濟作為依托的。眾所周知，文化產業與旅游經濟不同，并不能創造出經濟價值，其經濟價值的實現，主要是以旅游經濟作為依托的。旅游經濟可以使文化發展真正走向產業化，并為文化產品的銷售提供一定的渠道及較為廣闊的平臺。游客作為文化產品的最主要消費群體，很好地將文化產品與旅游經濟進行了聯合。文化產業與旅游經濟無論是在產品上，還是市場方面，都存在著很大程度上的交叉和重疊。旅游經濟與文化產業相結合的發展模式，無論是對文化產業還是對旅游經濟來說，都實現了其自身利益的最大化，這兩者的結合，不僅開創了歷史的新紀元，也為我國其他產業的發展指明了方向。
三、旅游經濟與文化產業相結合的發展模式
1.將旅游經濟與文化產業進行延伸型融合從產業融合的理論不難看出，旅游經濟和文化產業這二者之間存在著很大程度上的互補性。將這兩種產業進行融合，不僅可打破原有產業之間的限制，還可從根本上實現這兩種產業的互利共贏。21世紀是一個講求創新的時代，我國旅游產業已經獨立發展了相當長的一段時間，為使旅游產業換發新的活力，需要為其找到新的依托，并積極尋找旅游經濟與文化產業兩者之間的契合點。文化產業作為新興的產業，憑借著其獨特的魅力，迅速贏得廣大人民群眾的喜愛。將旅游經濟與文化產業相結合，文化產業可以為旅游經濟創造出巨大的商業附加價值，使旅游產業煥發出新的活力。比如，我國知名的演出《印象與劉三姐》，這部作品是在桂林進行的大型實景演出，是典型的旅游經濟與文化產業相結合而產生的作品。這部作品不僅很好的詮釋了“劉三姐”這一文化內涵，也在無形當中，對桂林山水進行了推廣，提高了桂林的旅游收入。文化產業是一個十分廣闊的定義，不僅包括演出作品、影視作品也包括了廣播、傳媒等方面作品。可以將旅游經濟與文化產業進行結合，建立一些影視基地以及動漫觀光園區。文化產業園區既可以完成對文化的繼承和發展，也可憑借自身的文化特性，大力發展旅游業。2.將旅游經濟與文化產業進行滲透融合所謂將旅游經濟與文化產業進行滲透融合，是指選取旅游經濟或是文化產業中某一個較為重要的環節，使其逐漸深入到對方的產業結構中去，從而形成一種新的旅游形式的一項工作。其中滲透融合最為典型的代表就是動漫產業與旅游產業的緊密結合。早在2002年，浙江的一家網絡游戲公司，就與開恩旅游集團進行了強強聯合，開發了一款名為《大唐風云》的網絡游戲。該游戲不僅憑借著獨特的風景效果獲得了一致好評，也使景區在玩家玩游戲的過程中得到了無形的宣傳，這種一箭雙雕的做法，不僅使旅行社節約了宣傳成本，也使這款網絡游戲變得異常火爆。不僅游戲是如此，很多文化主題公園也是旅游經濟與文化產業進行滲透型融合的產物。比如，比較熟悉的宋城和迪士尼樂園等，都是利用這一手段進行宣傳的。以迪士尼樂園為例進行分析。迪士尼樂園不僅僅是一個簡單的公園，其有著一定的文化內涵。該公司在建造了迪士尼樂園的同時，也塑造了很多迪士尼形象，推出了一系列迪士尼動畫片。這種將旅游經濟與文化產業進行滲透融合的方式，使迪士尼形象變得厚重，也賦予了其一定的文化內涵，也使迪士尼在眾多游樂園當中，變得獨具特色，為公司帶來了較大的旅游價值。從開發的成本和難度來看，將旅游經濟與文化產業進行滲透型融合的模式，投入的成本較小，回報卻最大，是旅游經濟與文化產業相結合過程中，比較容易為政府所接受的一種方式。3.將旅游經濟與文化產業進行整合融合將旅游經濟與文化產業進行整合融合，就是將旅游經濟和文化產業進行徹底的解體，將這兩者的重要環節進行一定程度上的重新組合，從而建設一種新的產業模式，世博園和世博會是這種模式的重要代表。將旅游經濟與文化產業進行整合融合，最顯著的代表就是，將各種文化體驗形式作為噱頭，并通過搭建相關的旅游平臺來吸引游客前來觀光，進而實現旅游經濟與文化產業間的有效融合。通過將這兩大旅游資源進行合理化的整合，不僅可使承辦地點的旅游形象得到提升，還可使游客對文化產品產生一定的興趣，在拉動旅游經濟增長的同時，提高文化產品的銷量。旅游經濟與文化產業相結合的發展方式，是我國經濟發展戰略中一個新的議題，是我國在經濟新常態下，保證旅游經濟穩定增長的關鍵選擇。從目前的情況來看，我國旅游經濟與文化產業相結合的發展模式，已取得了一定的成果。但從客觀上講，我國旅游經濟與文化產業的結合，還存在著很多需要完善的地方。旅游經濟與文化產業相結合的道路任重而道遠，需要每一個相關工作者的共同努力。
參考文獻：
[1]周桂英.河南省文化產業與旅游產業融合發展中存在的問題及對策[J].鄭州輕工業學院學報:社會科學版,2012(4).
[2]李景初.河南省產業融合發展模式及路徑分析——以文化產業和旅游產業融合發展為例[J].企業經濟,2015(2).
